சீனம்இல் 象刑 இன் அர்த்தம் என்ன?
தண்டனை போல
(ஆங்கிலம்: யானைச் செயல்படுத்துதல், இந்தி: குங்கா ராவ், பாரசீக: زير پى پيل افكندن, வியட்நாம்: Hình phạt voi giày) ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேலாக தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் தெற்காசியாவில் கைதிகளை கொல்ல பிரதான வழி. குறிப்பாக பரவலாக. மக்கள் ஆசிய யானைகளை பொது இடங்களில் நசுக்குவது, சித்திரவதை செய்தல் அல்லது சித்திரவதை செய்தல் போன்றவற்றை பயன்படுத்துகின்றனர். சிறப்பாக பயிற்றுவிக்கப்பட்ட ஆசிய யானை மரணதண்டனை நிறைவேற்றுவதற்காக பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது சித்திரவதைக்கு உடனடியாகக் கொல்லப்படுவதற்கு அல்லது நீண்ட காலமாக அவர்களை துன்புறுத்துவதற்கு காரணமாகக் கொண்டுவரும். இந்திய கலாச்சார வட்டத்தில், யானை மரணதண்டனை நிறைவேற்றுவதற்கு ராயல் குடும்பம், முழு அதிகாரத்தின் இளவரசர்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதற்கும் ஆதரவு தருகிறது. கைதிகளின் மரணதண்டனையுடன் கைதிகளின் காட்சி பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய பயணிகளின் கவனத்திற்கு ஈர்க்கப்படுகிறது, இதனால் அவர்கள் பயப்படுகிறார்கள். பயணங்களில் அதன் காட்சியைக் காட்டிலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான காட்சிகள் தோன்றின. 18 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இந்த தண்டனை காலனித்துவ அதிகாரிகளால் தடை செய்யப்பட்டது. இந்த தண்டனை சில மேற்கத்திய நாடுகளாலும் (பண்டைய ரோம், கார்தேஜைப் போன்றவை), குறிப்பாக கிளர்ச்சியாளர்களின் சிப்பாய்களின் மரணத்திற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. ...
சீனம் அகராதியில் 象刑 இன் வரையறை
பழிவாங்கலின் படி, புராணங்களின் படி, பூர்வ காலங்களில் எந்தவொரு உடல் ரீதியிலான தண்டனையும் இல்லை, கைதிகளுக்கு அவமானப்படுத்துவதற்காக மட்டும் தனித்துவமான ஆடைகளும் சேர்க்கப்பட்டன.
«象刑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
象刑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
象刑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
行轻重的需要,于是在唐尧七十六年,以苗族五种真刑为模型,制定了五种象刑。单一头饰发展为五种形象,组成了一个体系, (通鉴前绵》称为"制五刑"。(尚书·舜典况"象以典刑,流有五刑,鞭作官刑,扑作教刑,金作接刑" ,就是关于象刑的记述。象和被同音,属于养 ...
入」下蜀石經無「也』字,「已」誤『以』,注末無「言爲惡無所容入也: : : 0 ^於法者」,孫校:『所患」,「刑者』下無「也』字。」蜀石經作「 ... 象刑直墨象,略言之,其實亦者,上罪墨象,赭衣、雜屨,中罪赭衣、雜屨,下罪雜屨 8 ^云:「三皇無文,五帝畫象,三王肉刑。」畫象至「作 ...
飾」誤「作」。 「注故不至其君者」, 0 五三二注云「純,緣也」,時人尚德義,犯刑者但易之衣服,自為大 ... 上刑易三,中刑易二,下刑易一,輕重之差,以居州里而民恥之」是也。三王之時, ... 其五帝之時,黎庶已薄,故設象刑以示其恥,當世之人,順而從之,疾之而機矣 o ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
0 采地:卿大夫的食邑之地。周制,天子畿內之地方千里稱爲采地。 0 「是則」二句:謂結繩記事時代的法,不可用在虞、夏之時施行。 0 「用象刑」二句:謂漢魏之時,不可用堯舜時代的法來治國。象刑之典,《書,虞夏書.舜典》:「象以典刑。」孔傳:「象,法也。法用常刑, ...
Jing Wu, Guangda Ye,
1997
5
周易觀象 - 第 9-19 卷 - 第 83 页
李光地. ^眚义肆敢怙珞贼^欽: ^农^惟刑之恤哉朱.子 16 象刑靠五刑國之常刑也. ^可 4 教象〃典刑疯宥^飒鞭作官刑朴作敢刘金作蕭 力" " - - ' - "一. 辧寐辯^ ! ^ ^ & ^翁^匸^ ^ ^ ^ , | ^^^^ ^^41 ^讲^ ?贈挺' ^教. ^ ^ ^ ^ ^ ^ 3 ^ 11 |锌^〗!】:^^1 莫喇 III&! .―^、.
6
尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 166 页
自然一遵漢帝之意强調象刑了。《尚書大傳,唐傳》云: "唐虞象刑而民不敢犯,苗民用刑而民興相漸(指《吕刑》制定五刑)。唐虞之象刑:上刑赭衣不純,中刑雜屨,下刑墨諉,以居州里而民耻之。鄭玄注云: "純,緣也。時人尚德義,犯刑者但易之衣服,自爲大耻。《周禮》 ...
世俗之为说者曰:“治古无肉刑,而有象刑。墨黥1;慅婴2;共3,艾毕4;菲5,对屦6;杀,赭衣而不纯7。治古如是。”是不然。以为治邪?则人固莫触罪,非独不用肉刑,亦不用象刑矣。以为轻刑邪?人或触罪矣,而直轻其刑,然则是杀人者不死,伤人者不刑也。罪至重而刑 ...
8
Tongzhi tang jingjie - 第 13 卷
_ _ 此〝 _ `測,〝瞄〕"蟆 _ ‵ }〝"〝'叭象"以哄刑之〝〝噫也而說者哆姒」紐添刷 _ 〝陶也田′ _ 〞 m 也刑其說.也曰)出淤大)『睥典漢帝也詔此說雖近似.咖 _ _ 〝啡一〝一一〝〕]刑〝〝隅喧象而′』`圖解象以典刑之句,也(辭瑪不而象刑亦補諷洵〝一一“ Iil ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
悸武之埔盡琢冠異章服以篇戮而民蹦犯諸‵說眥蚪象捌陶譜象‵嚏象其愷硫{齷」」惻} '畫雪量~ | I __ 廓唱」蛙^疑者或流做之四菲是牠 ... 嚇 _ 威靖餓燃'惻象刑即玉刑斷從鄭汪媧正吥待象刑芺以茄人或燭罪而直喱淇刑是殺人君不嶽 _ 而'觴 _ 叭者不刑也.
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
此以自字對誰字也。「野人時獨往,雲木曉相參。」「正月鶯相見,非時鳥共聞。」「江上形容吾獨老,天涯風俗病相親。」「縱飲久判人共棄,懶朝真與世相違。」「此日此時人共得,一談一笑俗相看。」此以共字、獨字對相字也。唐虞象刑虞書:「象刑惟明。」象者法也。
«象刑» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
象刑 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《大舜》收官演员黑子用心还原皋陶作刑
《大舜》中皋陶为实现“象刑改实刑”，自己持剑惩杀恶徒后又画地为牢，甘愿被囚禁，其愿舍命帮舜帝的一幕给观众留下深刻印象，也正是因为皋陶的这两剑，“法律杀出了 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 15»
《史记》中的法治思想(图)
舜实行了一系列政策，其中关于法治的措施有作“象刑”。有学者认为，“象刑”并不是真正的处罚，而是一种“象征刑”，是让犯法者穿上与众不同的衣服，戴上不同颜色的 ... «汉丰网, ஜூலை 15»
中国古代耻辱刑与传统耻感文化
耻辱刑在中国古代社会被视为惩治罪犯的当然刑种而广泛采用。耻辱刑的历史最早 ... 中国古代社会先后出现的耻辱刑种类很多，主要有以下几种：(1)象刑。即通过强迫 ... «人民网, ஜனவரி 07»
惩治社会“顽症”该不该设羞辱刑?
羞辱刑有着悠久历史，中国古代的象刑和带枷示众就是一种羞辱刑。让犯人穿上有别于普通人的服饰或枷锁后，使之有别于普通人，在这种区别中感受到被社会群体所 ... «人民网-新安全, அக்டோபர் 04»