«枭裂» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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枭裂 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
枭裂 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Wenxian tongkao xiangjie
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, Bd. 1: Kap. 1-12 ZALT, Bd. 2: Kap. 13-24 ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT. 首報裂之醋又有議請減璜』 m 田免之法唐皆因之, ' (-"- `II、‵「 l‵ H ‵五曰韜絞斬梟裂而流之刑鞭笞熹周數皆踰百至晴 ...
馬端臨, 嚴虞惇, In zwei Bänden geb. ZALT, 1764
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Journal - 第 16-18 卷 - 第 108 页
Taipei (Taiwan). National Chengchi University 者則絞之於隱所,遂爲後世所宗行。謬辱』請釋周勃;唐肅宗賜陳希烈等自盡於獄中;唐以後視『賜死』爲君一王之恩典。七品以上官吏、皇族、或婦人當死而非斬行於市:官吏五品以上當死者除惡逆外則『賜死』 ...
Taipei (Taiwan). National Chengchi University, 1967
见《大清会典,事例,吏部处分例,官员开复》,枭裂枭首与车裂两种死刑的合称.《隋书,刑法志》: "頃除前代鞭刑及枭首辗裂之刑. ,枭令将有罪者斩首后,悬挂其头示众,并通令禁止类似罪行.《明大诰初篇,开州追赃》, "于是将州判刘汝^枭令于市. ,条示义同^枭首^ ...
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隋文帝评传: 沿革随时再统华夏的英主 - 第 65 页
沿革随时再统华夏的英主 施建中. 斩、绞。磬是缢杀;绞是勒死;斩是以刀砍杀;枭是处死后 I 悬头示众;裂即糠,是用车分裂人体的严酷死刑。磬近于绞。新枭、裂(辑)都是比较严酷的死刑。隋文帝认为"绞以致毙,斩则殊刑,除恶之体,于斯已极。袅首银身,无所取" ...
倪正茂. 是一种固定为法的成型的死刑制度。有的著作简单地说“斩即死刑” ( D ,是不确切的。“斩”在夏禹时还远不能说就是“死刑” ,至少不能说是一种法律概念,而只能是该概念的萌芽。后人所谓“夏刑三千,大辟二百”一说,现在还不能以确实的史料证明之; ...
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琴清英: 一卷 - 第 19-24 卷 - 第 39 页
哉顧朝吊人 III 此聶政也爲殳報零,知凝金其側^:知此人者鳥金千^一婦人往哭 0^ ^自犁剝 1^斷其形體人英能識艿枭裂政於,^ ^1 寻#^右乎特刀^刺王殺之^赏及,,母乃^攻政內刃^ギ而見王王使之弾孥政接琴而一二年後入韓阖人莫知政政鼓攀陶下觀ノ者或行 ...
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新唐書 - 第 17 卷，第 2 部分 - 第 1126 页
五曰死,乃古大辟之刑也。自墮以前,死刑有五,曰罄、絞、斬、枭、裂。而流、徒之刑,鞭、笞兼用,數皆逾百。至歷始定為:笞刑五,自十至于五十;杖刑五,自六十至于百;徒刑五,自一年至于三年;流刑三,自一千里至于二千里;死刑二,紋、斬。除其鞭刑及泉首、棵裂之 ...
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National Chengchi University Journal - 第 17 卷
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa 日立政治大革卑報第十七期五 0 頭於爍陽市丁 L 貸武傳有:鬥梟首洛陽都芋. , L 這是臭首死刑的明例。凡斬皆裸形伏鈍寸史稱日張若坐法當斬,解衣伏釘,身長大肥白加鄒丁「趟廣漠坐要斬丁砍頭日斬,斬腰曰腰斬。
Zheng zhi da xue, Muzha, Formosa, 1968
張金鑑 第二簟歷代刑名考四九則絞之於隱所,遂爲後世所宗行。陳希烈等自盡於獄中;唐以後視「賜死」爲君王之恩典。七品以上官吏、皇族、或婦人當死而非斬者家。古大夫有罪須死者,聞命北向。跪而自裁;漢賈誼亦以「有賜死而無謬辱」請釋周勃;唐肅宗賜 ...
李甲孚 悔,向羣臣說:「死者不可復生。近有府史取財不多,朕殺之,是思之不審也。決囚雖三覆奏,於家」的規定。在死刑執行方面,「太宗紀」記載貞觀五年發生一件速決的死刑案,太宗非常後唐朝對於叛國的人定有六等僞官罪,最重的是斬。在唐太宗時代並有「 ...
