«小讼» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
小讼 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
小讼 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
小象:以訟受服,亦不足敬也。九五:訟元吉。小象:訟元吉,以中正也。九四:不克訟。復即命。渝,安貞,吉。小象:復即命,渝安貞,不失也。六三:食舊德。貞厲,終吉。或從王事。無成。小象:食舊德,從上吉也。九二:不克訟。歸而逋。其邑人三百戶。無眚。小象:不克訟, ...
初六,不永所事,小有言,終吉。《象傳》曰:不永所事,訟不可長也。雖小有言,其辯明也。「事」,即訟也,以其事之小,故不曰訟而曰事。「有言」者,即訴訟之言;「小」者,與需之九二小言之小同,謂言論之傷,災之小者也。此爻陰而居下,其身微賤而無訴訟之勢,其性柔暗 ...
小象:以訟受服,亦不足敬也。九五:訟元吉。小象:訟元吉,以中正也。九四:不克訟。復即命。渝,安貞,吉。小象:復即命,渝安貞,不失也。六三:食舊德。貞厲,終吉。或從王事。無成。小象:食舊德,從上吉也。九二:不克訟。歸而逋。其邑人三百戶。無眚。小象:不克訟, ...
彖傳大象傳上九:或鍚之鞶帶,終朝三褫之。小象:以訟受服,亦不足敬也。九五:訟元吉。小象:訟元吉,以中正也。九四:不克訟。復即命。渝,安貞,吉。小象:復即命,渝安貞,不失也。六三:食舊德。貞厲,終吉。或從王事。無成。小象:食舊德,從上吉也。九二:不克訟。
5
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 124 页
戒惧、警慢易、中正这四种行为规范,就不至于争讼,故“吉”。乾为终。九二与九五敌应,故“终凶”。若遇有矛盾,不按“孚、室、慢易、中”以求和解,非要求胜不可而诉诸于讼,终必“凶”。“大人” ,指九五,得位得中又居尊位。在进行争讼时,利于有大人出来作出公正的 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
至于九五,阳刚中正居尊位,必能对争讼作出公正裁决。《序卦》说: “饮食必有讼,故受之以《讼》。”饮食利益之争是讼之源。争讼,九二阳刚得中,有中信,小心谨慎,能平息事端;而上九阳刚至极,以上凌下,以强欺弱。故事态发展是“中吉”而“终凶”。求裁争讼,利见 ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
7
傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
周易集解卷第三《序卦》曰: "饮食必有讼,故受之以《讼》也。"郑玄曰: "讼"犹 ... 案《爻辞》九五"讼元吉" ,王氏注云"处得尊位,为讼之主,用其中正,以断枉直" ,即《彖》云"利见大人,尚中正" ,是其义也。九二《象》曰" ... 虽有小讼,讼必辩明,故"终士"九二。不克讼,归而 ...
8
小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 46 页
部、 1 打官司:〈訴訟〉 00 ^ 2 爭辯:〈爭訟〉。訟案、訟棍\獄訟、聚訟、自訟、纏訟。、 1 布置、陳設:〈設置、設宴〉 2 建立、開辦:〈設立、建設〉 31 計畫、籌畫:〈設計、設法〉 4 假如:〈假設〉 3 想像自己在某種環^之下:〈設想、設身處地〉。 111 設防、設局、設拖、 ...
9
法治實戰史 訟場如戰場 破金氏紀錄: - 第 63 页
楊書育,廖青揚. 以做什麼研究(一)研究事件中外省人的情形(包括軍隊、普通人民) ,如受害 ˋ 受情形,以及受到台‵人保護情形更有其必要口二二八事件的研究不懂在了解史膏真相,也在追求公平正義'既然如此!虑核明年,镶封此有蜈解的外省朋友有所改口 ...
群經之首 周文王 朔雪寒. 卦五需。水天需。坎上乾下。需。有孚,光亨,貞吉,利涉大川。彖曰:需,須也,險在前也,剛健而不陷其義,不困窮矣。需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。象曰:雲上於天,需;君子以飲食宴樂。初九:需于郊,利用恒, ...
