«胁君» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
胁君 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
胁君 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
禮記正義(曾子問~禮器): - 第 131 页
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 七九三「脅」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本無。 ... 〇「是謂亂國」者,大夫爲此樂之文,唯君賜乃有之。 ... 冕弁是朝君」。〇正義曰:「冕弁兵革藏於私家,非禮」者,私衛及軍器也。〇脅,許劫反。【疏】「冕弁」至「脅脅君。劫脅之君也。冕弁 ...
2
Grand magazine - 第 7-8 期
蜘小胁肿带弗如伸狰不加递仙妙夺已帅常静卧睁卦胁世扣蛋坤肺馋已渺如欲脚衙期咖不知怜%乎君席活人巾之佛曲吞必鹃衷此阿情有晾君豌九椰叫胁於胁君加帅胁势艇珍办挣带协吾笑卧特卡兄种君以僳出二字兑加思不龄不敢受此殊弊罪势昏肚&4 母 ...
椿礼之君也。醛、耸,先王之爵也,唯鲁与王者之後得用之耳,其余诸侯用时王之器而已。 0 酶罪,古掂反·又昔嫁,爵名也。其日酶 ... 冕弃兵革藏于私家,非礼也。是谓胁君。劫胁之君也,呈井,君之尊服。兵革,君之武卫及军器也。 0 胁,许劫反。[疏] "冕井"至"胁君"。
而国之君臣只闻今日祝嘏之辞,不知古礼旧说,当是君臣俱暗,故云"是谓幽国"。"盏萆及尸君,非礼也,是谓僭君。僭礼之君也。 ... 是谓胁君。劫胁之君也。冕弁,君之荨服。兵革,君之武卫及军器也。〇胁,许劫反。【疏】"冕弁"至"胁君"。〇正义曰: "冕弁兵革藏于 ...
5
十三经注疏分段标点: Li ji zhu shu - 第 7 页
惠棟校宋本^〔冕弁至脅君)惠棟校^本無此五字。【校】君恆被臣之劫脅。(是謂脅君)脅,劫脅也,私藏公物則見此術之器,而大夫私家藏之,故云非禮也。是皮弁,冕弁是朝廷之尊服,兵革是國家防非禮者,私家大夫以下稱家。冕是衮冕,弁〔冕弁至脔君)正義曰:冕弁 ...
祝嘏辞说藏于宗、祝、巫、史,非礼也,是谓幽国[113]。盏斝[114]及尸君[115],非礼也,是谓僭君[116]。冕[117]弁[118]兵革藏于私家,非礼也,是谓胁君[119]。大夫具官,祭器不假[120],声乐皆具,非礼也,是谓乱国。故仕于公[121]日臣,仕于家[122]曰仆。三年之丧 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 漢同。 0 「事在射臣之意」,毛本作「亦自貶於君」, ^ ^ ^按無者非也。」據補。 0 「折」字原無,按阮校:「毛本『脊』上有「折』字。按^ ^有「脊』字。」據補。 0 「脊」字原無,按阮校:「毛本『俎』下有『脊』字。媵者上觯之處也。一一人皆拜如初, ...
留仙後人, 趙琴石 间以携宾部而彼果拎是又阿枷蔑卧君兑其梳爱呆加彼官一映蔚脓梧君之变之势若擒赛划手所到龄郎砷来之 ... 争欲乘人君家划不衙然剧要止有一死较君取自今年以私知漱期已胁死期己卧舆子相知臂勉强作鹿前之弊今又简擎愚按胁君必 ...
9
中華民國史料叢編 - 第 1 部分 - 第 49 页
Dang shi shi liao bian zuan wei yuan hui Jialun Luo i049 右丝小&左沸怀吞此盼&肿如繁胁衙霍已肺琳虽体在噶啤古牡耽胁乙轰捉甲·和&如&乙枷膀帅亦卧此币盼乙露而虾才眷体 Wf 毛蓑乏天下。此聚篡&肿&别凡 ... 君卦钵膏卦邢却帅胁君势肚碗三十九.
Jialun Luo, Zhongguo guo min dang. Dang shi shi liao bian zuan wei yuan hui,
1968
第十四卷李茂貞脅尹殺宰相鳳翔李茂貞跋扈至甚,昭宗謂宰相杜讓能曰:「《春秋》之義,叛而必誅。安有甸服之 ... 時同列崔昭緯與韋昭度及磎素不相協,王行瑜專制朝廷,以判官崔鋋入闕奏事,與昭緯關通,因托鋋致意,由是行瑜率三鎮脅君,磎亦遇害。其子渷,有 ...
«胁君» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
胁君 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“讲真话”的几个层次
嘉靖皇帝则干脆说那些他让人家讲真话人家才讲的人是“胁君取誉”,为自己获取直臣的声名而胁迫君主,这项罪名谁能担当得起? 那么,“讲真话”具体可以分出哪些 ... «南方网, அக்டோபர் 05»