«谢殃» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
谢殃 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
谢殃 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
今故立齋,披心露形,引咎自剋,爲國謝殃,燒香然燈,照曜諸天,下暎无極長夜之中九幽之府,開諸光明。願以是功德,爲帝主國王、君官吏民,解灾却患,三景復位,五行順常,兵止病愈,國祚興隆,兆民權泰,人神安寧。今故燒香,皈身皈神皈命師尊大聖衆至真之德, ...
ot;以一刃之金,一炭之火,厌除凶咎,却岁月(原无"月"字,据《注释》补)之殃,如何也? , '八、去也。 1 ,《感虚》: "疾病不可以自责除,水旱不可以祷谢去。" 2 ,《解除》: "谓鬼神解谢,殃祸除去。"九、"致"之反也。《命禄》: "富贵之福,不可求致;贫贱之祸,不可苟除也。
已祭之後,心快意喜,謂鬼神解謝,殃禍除去(解除篇)。按,孫氏舉正云:「後漢書來歷傳:『時皇太子驚病不安,避幸安帝乳母野王君王聖舍,太子乳母王男、厨監邴吉等以爲聖舍新繕修,犯土禁,不可久御。』... ...」黄氏校釋:「容齋四筆:『今世俗營建宅舍,或小遭疾厄, ...
窆後^意喜賈胂解謝殃斓除去 I 4 ^ 11 名 55 ^ :土偶人以倮^形令巫^延^解土— ^ ^除駕世閒耩治宅^ 8 地瑯土功成作畢解 I 1 土^曰 1 1 々之下^堂眘鈔御賈皆引之 III ^按此 11 ? ^鹳記意在堂邑云云赏,夂遷堂^視事五赏霸^藝文噸崁^八^ ^ ^日德陽殿, ,周游 ...
5
立法院公報 - 第 15 卷，第 1-5 期 - 第 70 页
... 題問務訴請校院院願緩學第第書召生十十爲以胡五五放免明會會領辍蒼期期耕學函第第地案請二六,題委並,踺答越會復南委委戰員員事長謝殃鄭澄及汔宇華:货質員請送修次次准請改秘及予國兵密第收防役會七囘敎法'逮次自育准.議會耕兩許事議案# ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 1955
... 期使能讓合宅、合境之人重獲平安,不受各方土煞所禍祟。漢朝王充《論衡》解除篇對此即有記載:世間缮治宅舍,鑿地掘土,功成作畢,解謝土神,名曰解土;為土偶人,以像鬼形。今巫祝延以解土。神已祭之後, 心快意喜,謂鬼神解謝,殃 48 臺灣民間信仰的地基主.
7
中国民间传统文化宝典 - 第 1 卷 - 第 1056 页
兼为师友" ,第二,玉箓斋,《玄门大论》谓: "正为人民。今此本未行于世" ,第三,黄箓斋, "拯拔地狱罪根,开度九幽七祖" .第四,上清斋, "求仙念真,练形隐景"。第五,明真斋, "学士自拔亿曾万祖长夜之魂"。第六,指教斋, "请福谢罪,禳灾救疾"。第七,涂炭斋, "拔罪谢殃, ...
8
Tang Xianzu ji - 第 1 卷 - 第 67 页
湯顯祖 徐朔方, Nanyang Qian 首。賢哉楚孫叔,善建在身後。坼中台?將需調北斗。今罹四凶一,初稱八元九。萬死歸田里,無從謝殃咎。猶牽舐犢愛,險掛咸陽鬼怪無不有。 1 難言召康悅,已落高平手。 1 盆復何望?解酲還用酒。百身天網堊,一老皇情厚。
湯顯祖, 徐朔方, Nanyang Qian, 1962
9
Mao Zedong ping dian er shi si shi: . Ming shi
... 景街引斜利叫耐甜勘衍乙大军盆爵卧萄斟田山剖衡即叫若川尉耐肮鄂·叫各哉蛰苏逻琴惯衡失割敛树酣绽胯肃刊胁酣解·乙蕾二毛州丑叫家蔚姐洲蛰"後遗尉泰州乙屯泉椿叫淀叫朝州助腊州·叫爹柑才稽篇小引利生川父久潞·阳乱利|树州所斟谢殃割叩川 ...
... 心〗意喜,谓鬼神解谢,殃祸 I 去。"这里有祝延主持, '可见辩除之法实际是一种巫术活动。然而这种带有巫术意味的活动,却逐渐演化成为一种民俗流传|至今。实际上今天开工动土所行的一种奠基仪式,就是^ |种民俗的余韵流风。 2 厌胜。汉代的厌胜之法, ...
