«亵馔» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
亵馔 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
亵馔 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
天寶中,始有進食事,殆王璵緣生事亡,用燕具褻饌,參瀆禮薦,不可示遠。傳曰:『祭非外至,生于心者也。』是故聖人等牲牢,布籩豆,昆蟲、草木可薦者,莫不咸在,所以享宗廟,交神明,全孝敬也。絜膳羞,八珍百品,可嗜之饌,美膬甘旨,謂之褻味,所以燕賓客,接人情, ...
宗庙正礼,宜依典故,率情变革,人情所难... ...岂可舍先王之遗法,徇一时之所尚,废弃礼经,以从流俗。" 2 天宝末,玄宗诏令礼官于每月朔、望两日,备常馔供奉于太庙,自此延续不变。唐德宗贞元十二年,韦彤等就以祭祀用品"用燕具亵馔,参渎礼荐,不可示远.
亵馔,参渎礼荐,不可示远。传曰: '祭非外至,生于心者也。'是故圣人等牲牢,布笾豆,昆虫、草木可荐者,莫不咸在,所以享宗庙,交神明,全孝敬也。洁膳羞,八珍百品,可嗜之馔,美鹂甘旨,谓之亵味,所以燕宾客,接人情,示慈惠也。是则荐与宴,圣人判为二物,不可乱也 ...
4
全唐文新編 - 第 12 卷 - 第 18 页
《全唐文新編》編輯委員會 一時者哉,今陛下開十聖之景光^靡八紘之氛锓,風掃長彗,神 1 大妖^刳金戟以厚裊,直玉斗而序政^博採 I 議 1 廟朔祭.乃告朔也.臣以為宜罷此耳.仲尼三年無改於父之道.蓋言理有改更.則三年之外斯可矣.况天寶之令行於正禮也, ...
5
明清民間宗教經卷文獻 - 第 11 卷 - 第 36 页
... 4 徒愛實非#愛朥敬不#孝道猶有#子滁稀貰| 1 聖^誓 + 敬親本常^爲子盡當#亊親愛宜|固應如 I 亭親敬宜| |切匁如小# |小兒惟如 1 ^ 18 有鳢俗年長能盡|為可 114 一色莊 7 可 I 容鳢待二荐奉親遒已| | 14 钸文參眞性益癡^敬中寓惻| 1 亵馔威可蔸世^宗!
鳳膏麟脯未張羅,褻褻褻,只此虔心,聊申馨薦於焉。右調《醉春風》誦畢,僧尼又鉦鐃接應,鐸起節止。兩守壇在旁又喝道:「酒初上獻。捧羽使者歌舞侑之。」絲竹之樂又起,四舞女徐徐步下中庭站立。鑼聲響處,仍舊分班,串舞一回。鐸聲節樂,四舞女且歌且舞,眾樂 ...
董誥, 孫映逵 四三七九鉉, ^右人"元和中登進士第。獨孤鉉之儀?甚不然也。成一王之教,垂萬代之法,安可因陵寝緣情取象之理,改宗廟薦鬯涓選神軀大妖,刳金戟以厚農,直玉斗而序政,博采群議,講求典經,將欲賓之令行於|時哉!今陛下開十聖之景光,廓八紘之 ...
10.20 【原文】見齊衰者,雖狎必變;見冕者與瞽者,雖褻必以貌;凶服者式之,式負版者。有盛饌,必變色而作。迅雷風烈,必變。【譯文】遇見穿齊衰重孝服的人,即便是素常輕佻的人也必改變態度;遇見戴禮帽的高官和盲人,雖經常相見也必禮貌相待;車上見到送葬 ...
朔雪寒. 第二十七回天妃媽子江救護天妃既上謝表,即脫到揚子江頭。時天氣黃昏,忽一陣陰風,從西北而起,卷地而來。天妃曰:「此何兆也?」手掐之,乃曰:「妖氣為殃,當在今晚。」天妃遂不過江,是晚化作一客商,運貨乘舟渡江。卻說揚子江西岸邊一古廟,有一怪 ...
满若空. 1太庙:古代开国的君主叫太祖,太祖的庙叫太庙。周公(姬旦)是鲁国最初封的君主,鲁国的太庙也就是周公庙。【译文】到了周公庙,每件事都要问人。【原文】朋友1死,无所归,曰:“于我殡。”【注释】 1朋友:指与孔子志同道合的人。【译文】(孔子的)朋友死了 ...