«衅逆» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
衅逆 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衅逆 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
郑玄, 贾公彦, 赵伯雄. 号祝,执明水火,明主人圭絜之德。云"裡祀,祭天神也"者,〈大宗伯〉昊天称禋,日月称实柴,司中之等称槱燎。通而言之,三者之礼,皆有禋义,则知裡祀祀天神,通星辰已下。云"肆享,祭宗庙也"者,按《宗伯〉,宗庙之祭,六等皆称享,则此含六种之 ...
2
十三经直解 - 第 2 卷,第 1 部分 - 第 219 页
水明烛,诏告名号及祝辞。隋衅、逆牲、逆尸,令钟鼓,右亦如之。隋衅:隋,《说文,肉部》: "裂肉也。"衅,血祭。此衅与衅庙、衅器之辦事异而义略同,隋衅谓在制祭后,朝践三献前,于堂上灌地而祭。孙诒让谓"宗庙大祭祀有两次荐血,初即血以告杀,与毛并荐" , "次为 ...
郑子瑜. 献,也便是因为他们极注重实例的缘故。。俞拇论修辞,确能注重实例。《古书疑义举例》卷一"倒句例"云: "诗人之词必用韵,故倒句尤多。《桑柔篇》: ,大风有隧,有空大谷。'言大风则有隧矣,大谷则有空矣。今作,有空大谷' ,乃倒句也。说详王氏《经义述闻》 ...
九拜之下,享右之字皆爲侑。來瞽,令皋舞,皋讀廟門外之東,主人迎鼎事 0 。云「右讀亦爲侑」者,亦上鼎而入,故云容逆鼎。知鼎在門外者,按: ,竈在逆牲在後者,以其鼎在門外,薦血後乃有燜孰之事,逆逆鼎」者,凡祭祀之法,先逆牲,後隋錄。今隋錄在前,以告殺 ...
5
Gu shu zi yi yong fa cong kan - 第 4 页
贊徹贊^」若以次弟而言。則奠先而徹後也乃不日「贊奠贊齓」而 5 !「黉徹贊^」此倒序也銃者不知尸最在^逆牲次之隋釁。又次之也。乃不曰。「逆尸逆牲隋氣」而曰。「隋釁逆牲逆八」此倒序也。小祝 1 「肆又次之也乃不曰。「裸獻跣」而曰。「肆獻裸。」此倒序也。
俞樾, Yinzhi Wang, Chʻang-ying Wu (Ching tsʻu yen shih), 1936
6
新編資治通鑑繁體版 第五部: 第121卷至第150卷
太尉司马宠秀之自石头先众南奔,人情由是大震。以营道侯义基为湘州刺史,檀和之为雍州刺史。癸丑,武陵王军于鹊头。宣城太守王僧达得武陵王橄,未知所从。客说之日: “方今衅逆滔天,古今未有。为君计,莫若承义师之橄,移告傍郡。苟在有心,谁不响应!
于滴,王逆以羌?王于宗门逆羌?《合集》 32035 10 .王.于南门逆羌?《合集》 32036 11 .光不其获羌?呼逆执?辛口卜。《合集》 185 12 .辛丑卜,贞:皋以羌, ... 后世周礼亦然,如《周礼,春官'大祝》: "随衅逆牲" ,《礼记,明堂位》: "君肉袒迎牲于门"可证。 为防止他们 ...
... 洪逆囊迫'求故於李秀成。時秀成鋸蘇州'改蘇州鴛蘇鬮馨'於五月 + —日糾彙價聽逆'納逆'慕逆'釁逆'航逆'相逆,及蔡汪吉各佾主將'劃傭天將貪議。" " ... -予竇於畫中臗其貪讓傖竇 0 自述其功'巳三鷹京鬮" (羃二'頁七〉 0 據此'此次會籬日期'釁五月十一日' ...
自游道餐风,二十余载,渊匠既倾,良朋凋索,续以衅逆违天,倍尝荼蓼,畴昔诚愿,顿尽一朝,心虑荒散,情意衰拫,故遂与汝曹归耕垄畔,山居谷饮,人理久绝。日月不处,忽复十年,犬马之齿,已逾知命。"由此可知,次宗于二十岁入庐山事慧远。在庐山二十余年,慧远 ...
10
Qing shi lie zhuan, [80 juan] - 第 54 卷
Guo shi guan (Beijing, China), Zhonghua shu ju. 1 西巢:獻首 1 州境!名又忽:淸)地西二務 以淸之何何進此陳致 1 九省逆委是北. 圖捷在忽回並之上月首月大規紹功與乃彼匪無勝天以賴檄吾陷邢彩史也楚猶到乘髮保垂星汶!穆家覘不師毫處釁逆、\^,象變 ...
Guo shi guan (Beijing, China), Zhonghua shu ju, 1928