«修寿» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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修寿 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
修寿 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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稀见中国地方志汇刊/第一五册/新修寿昌县志/寿昌县志/嘉兴府志
沈玉萱最不擅长就是魔系这一系,不过既然是要伪装成魔修,自然要伪装地像,沈玉萱回想着之前无数次和魔修交手的情况,将体内的魔气凝成杀气,向着四周迸射而去。虽然手法实在生疏并未对这些魔系有所伤害,可是却将他们的前行阻滞了下来。沈玉萱 ...
況有修四無量。四無色定者。具壽善現安住空故。觀八解脫尚不可得。況有修八解脫者。觀八勝處。九次第定。十遍處尚不可得。況有修八勝處。九次第定。十遍處者。具壽善現安住空故。觀內空尚不可得。況有證內空者。觀外空。內外空。空空。大空。勝義空 ...
深入經藏。智慧如海。自的反依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。淨身業真言喻。修多利。修多利。修摩利。修摩利。婆婆訶。(梵音: Omsutarisutarisumarisumarisvaha )淨口業真言喻。修利修利。摩訶修利。修修利。婆婆訶。南無三滿多。母馱喃。喙鑰。
内容简略,结构亦不科学。其中,实业记载了士、农、工、商各业人数;人类记载了境内有英国传教士等。是志未付梓,仅以抄本流传。(《提要》)△注:复旦大学图书馆藏。(光绪)寿州乡土志(清)张之屏辑。之屏,字树侯,寿县瓦埠人。是志有张氏本人序及吕源灏跋。
王兴亮, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
如果光修福德不修智慧,每天只是做一些布施、供養,將來有可能成為掛滿環瑤的大象,雖然滿身環瑤很莊嚴,可是大象本身卻很愚笨。(個別沒有聞思能力的道友就是這樣,他們一聽到做世俗善法就特別熱心,天天熱衷於供花、供香等善法。)如果光修智慧不修 ...
到這個時候就真實的、完全的知道,什麼叫作歸命無量壽佛,原來歸命無量壽佛就是歸命自己這個真如、這個自性彌陀嘛!那麼體究念佛的人,如果在這個娑婆世界體究很久,而仍然不能親見自性彌陀,不能悟明真心的話,在往生極樂國後,見佛聞法,得到無量壽 ...
養壽《三清真錄》曰:父母之真陰真陽二氣,以精血為胞胎,胎完氣足而為形矣。集靈資道,神氣相合而為壽,定矣。大壽一萬二千歲,守朴任具,雖亡而道不亡也。中壽一千二百歲,留形住世,道在而身亦在也。下壽一百二十歲,知之修煉,可以安樂延年;不知修煉,走失 ...
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大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
信慧間 福慧始聞第四十七一○九一修福修慧,種諸善根矣。力來」即前之「已曾供養無量諸佛」。如是之人,廣種善根,復因如來威力加被,故「則能歡喜信此事」。如《金剛經》曰:「如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此為實,當知是人,不於一佛 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
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佛說觀無量壽佛經講記 附 大勢至菩薩念佛圓通章講記: - 第 74 页
索達吉堪布仁波切 講解. 種觀想方法很少。此外,密宗要求將自己直接觀為上師或本尊,而顯宗幾乎沒有這種修法,即使有也不明顯。大家應當知道,既然阿彌陀佛的智慧與我們的心本來是無二無別的,那麼觀想阿彌陀佛的身相就是讓自己的心與佛的智慧融 ...
