«胥附» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
胥附 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
胥附 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
之作,虽有功臣,亦未必非兹辈胥附之由也。" "胥附"的含义是辅佐亲附,三国时代的训诂名著就记录了这一语言事实,魏张揖《广雅,释诂》云: "胥,辅也。"同时代的语例也为此提供了佐证,例如《史记集解》载魏王肃曰: "颜回为孔子胥附之友,能使门人日亲孔子。
2
中國官制大辞典 - 第 2 卷 - 第 1020 页
其职掌为统领胥附禁兵。任此职者见《北周六典》所引《大唐故右虞候副率检校左领军卫将军上柱国乙速孤府君碑铭\ "曾祖贵,周上开府仪同三司、胥附大夫。"其副职为小胥附下大夫,正四命,属官有胥附上士,正三命。小胥附下大夫官名。北周置,正四命,为胥 ...
因工伊奔給太子儒設立教師四人`賓友四人,都支國務官(大夫)薪俸。任命前大司徒(三公之一)臣懵等,分別擔任「師疑」「傅丞」「阿輔」「保拂」,稱篇「四師」(帽「師疑」、 _ 悰啪臆「傅丞」、。一憧「阿輔」、厙「保拂」)。任命前宮廷秘書長(尚書令)憚伊仲等,當「胥附」「 ...
雄峻中士正二命侍伯上士 _ 吶沁一 _ 一副折衝中大夫正五命右侍伯中士正二命折衝上士正:潮們右侍下大夫正四命振威中大夫正五命胥附中大夫正五命熊渠中大夫正五命小胥附下大夫正四命 l 俠飛中大夫正五命胥附上士正三命佽飛右旅下大夫正四命 ...
5
Shiki kaichu kosho - 第 7 卷 - 第 27 页
好學、不遷怒、不 I 友焉、自吾得回也、門人加親,是非胥附邪、自吾得賜也、遠方之士曰至、是非奔辏邪、澳侮、謂之四鄰、以免牖 ... 镞子曰、夫子亦有四鄰乎、孔子曰、文王得四臣、丘亦得四曰、顔回爲孔子胥附之友、能使門人曰親孔子、 688 尙書大傳云、 ...
Qian Sima, Kametaro Takikawa, 1970
蘇振申 史記仲 55 弟子列傳疏睽五三 0」』士日至,是非奔筷耶。自吾得師也,前有光,後有輝,是非先後耶。自吾得由也,惡言不至于耳,是非禦侮耶鄰乎?」孔子: : : :「文王得四臣,丘亦得四友焉。自吾得回也,門人加親,是非胥附耶。自吾得賜也,達方之案:會注考證 ...
郭慶藩, 王孝魚 376 篇》既云赫胥氏,又云神農氏,其非一人明矣。赫胥,疑即《列子》書所稱華胥氏。華與赫,一聲之轉一云有赫然之德,使民胥附,故曰赫胥,蓋炎帝也。此望文生訓,殊不足據。炎帝,即神農也。《肤篋民胥附,故曰赫胥,蓋炎帝也。
一有泰顛無太公望,論為武王四友,參^ I ! ^、&8 ^等家說〕,孔子比方文王事跡,以,、端木賜、顓孫師、仲由為其四友:而^ ,當胥附, ^ ^ ^ ^ ^ :「周文王胥附、奔輳、先後、禦侮,謂之四隣,以免於羑里之害。(孟)崧子曰:『夫子亦有四隣乎?』孔子曰:『文王得四臣,亦得四 ...
... 自吾得回也、門人加親、是非胥附邪、自吾得賜也、遠方之士曰至、是非奔輳邪、 I 舞侮、謂之四鄰、以免牖里之害,懿子曰、夫子亦有四鄰乎、孔子曰、文王得四臣、丘亦得四曰、顔回爲孔子,胥附之友、能使門人曰親孔子、尙書大傳云、文王胥附奔楱先後 ...
表為卷 _ 詩衣衣繡裳釋文衣或作卷王制三公 T 命卷-T- -- ──=——- -于太山之旅玄謂旅讀為鴻爐之爐胥為疏「詩子日有疏附書君孔傳引作胥附漢書工「莽傳故尚書合唐林為胥附胥附即詩之疏附也左傳車及於蒲有之市呂覽作浦疏之市- - -難為灘周禮占夢 ...
«胥附» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
胥附 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
党争亡国：漫谈唐代的“牛李党争”
又新等八人居要剧，而胥附者又八人，有求于逢吉者必先经此八人，纳赂无不如意者。”(《旧唐书·李宗闵传》)李吉甫在宪宗与德宗时先后为相，是李德裕之父。穆宗在东宫 ... «北方新闻网, ஏப்ரல் 14»
读章太炎《黄季刚墓志铭》
微回也，无以胥附；微由也，无以御侮。繄上圣犹恃其人兮，况余之瘣腐。嗟五十始知命兮，竟绝命于中身；见险征而举翮兮，幸犹免于逋播之民。 铭文的大致意思是，圣人 ... «搜狐, செப்டம்பர் 13»
