«胥溺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
胥溺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
胥溺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Yangming quan ji - 第 10-18 卷
... 不謂之利也且吾聞之-人也惟所用無擇: ^小大焉若是亦有所不利歟曰賢者之用^世也行其義人之能也陸者冒焉而胥溺矣吾懼胥溺也龍場生曰吾閡賢者之有签於忘天下賢者而昝去君誰與^國矣曰賢者則忘天下乎夬出溺: ^波濤者沒有方手惟侖之從而不^道 ...
Yangming Wang, Dehong Qian, 1936
因此挽救文风的浇漓,首先要振兴经学,钱氏《娄江十子诗序》说: "今之为诗者,不知诗学,而徒以雕绘声律剽剥字句者为诗,才益驳,心益袓,见益卑,胆益横,此其病中于人心,乘于劫运,非有反经之君子,循其本而救之,则终于胥溺而已矣。" 2 文章走"宗经"之路, ...
3
Wang wen cheng gong juan shu - 第 1-6 卷 - 第 42 页
... 之事固非其擬矣曰夫子不豚於用也夫宜無不利也不得其宜雖有廣業君子不謂之利也且吾聞之人各有能有不能惟聖人而人也惟所用無擇於小大焉若是亦有所不利歟曰賢者之用於世也行其義而巳義無不於波濤者沒人之能也陸者肾焉而胥溺矣吾懼於胥溺 ...
Yangming Wang, Wan Huang, 1883
4
淸代學術論叢 - 第 3 卷 - 第 237 页
於胥溺,而任其猖狂恣肄,使斯世盡入榛莽哉! 16 又評陽明弟子說:道不變,而學未賞不變也,學未赏不變,而道終未賞變也。... ...孔子之於異端,孟子之於橫、墨,程子之於釋、老,朱子之於橫浦、象山,何如其嚴也,蓋恐其變,而道乃终不至於變也^明之有陽明,橫浦、 ...
國立中山大學 (Kao-hsiung shih, Taiwan). 淸代學術硏究中心, 2001
5
玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 71 页
以豨語立她成佛由有佛心雷鳴何人不阅近冒胥溺 I 亦一障也終 3 論學扰獰求膊暸夹華得舍 2 從人樂取考 1 栽切 1 渡人而不先一入性咸巳乃所以成物欲如大舜之與人爲善賴無霍障矣天她离物信 3 一镳然惟盡已性而後能|之.操舟而不臂柁棉^知其蔑有濟 ...
只坐一铿,逐成胥溺,有国有天下莫不皆然。”在北京城受围之时,崇祯帝声称皇宫中已无努锟无钱可捐作军需 o 因而,他催逼勋戚、太监、文武百宫出钱助饷。这些平时依靠贪污贿赂大饱私等的朝廷大员也同样个个叫苦装穷,上演了一幕幕可笑可叹的滑稽剧。
得此百卷。於大智三十萬言。玄章婉旨。朗然可見。歸途直達。無復惑趣之疑。以文求之無間然矣。故天竺傳云。像。正之末。微馬鳴。龍樹。道學之門其淪胥溺喪矣。其故何耶。寔由二未契微邪法用盛。虛言與實教並興。嶮徑與夷路爭轍。始進者化之而流離。
8
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 206 页
... 為災,田廬胥溺。卒歲無計,萇楚徒嗟。每當抑鬱無憀,不勝低徊永歎。觸物興感,因事屬詞。每韻各為一章近體,共得三十首。數年來歲功時景,人事物情,豐歉悲愉,約略可見。俚淺鄙僿,詎可云詩。正如鼃響蟲吟,聊取排愁破悶。匪敢曰賢,差足以擬釘鉸云爾。
舟人謂:「余因水為利,不若汝之胥溺。」交相笑也。初九日。夜雨復間作,達旦少止,而水彌漲。余仍得一小舟,坐其間,泊城南吊橋下。其橋高二丈,橋下水西北自演武場來,初涸不成流,至是倏而凌岸,倏而逾梁,人人有產蛙沉灶之慮。過午,主舟者至,則都司促表差 ...
一一十餘兩犹解江西皁芜前^ ^悉、犯菜^進葉叟偵前数^外委肯.盡親應^鬼^府庫银四百一出奖^鳥久已高飛自不易炎弋複.湘査家^夜^之拔智也在逃倩節屡審巳明嚴行捕辑霖後難獲自本籍 I 七里瀧之復逃猶是當日江審得葉德進犯贓^本先 0 诈稱胥溺篇 ...
«胥溺» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
胥溺 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
沈姓起源
反对“只知寻章摘句，雍容于礼度之间”，“因循岁月，时至而不为，事失而胥溺”等不关国事的平庸行为。沈炼之训，理直气壮，堪称明训。 家谱：目前在上海图书馆中收藏 ... «东方网, மே 13»
