«削然» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
削然 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
削然 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
器案:疏:畢沅曰:『「抗然」,《莊子》作「圪然」。』馬叙倫曰:『王念孫曰:「汔與仡通。《說注:干,循也。子路抗然執干而舞。『返琴者,再取琴而彈也。』釋返字義與高注合。「返琴聲。」』成疏:『削然,取琴聲也。』《冊府元龜》注作『復取弦歌』。林氏《莊子口義》云:「列星不亂 ...
2
Quan Shu yi wen zhi: 64 juan - 第 3 卷
... 伴』" ′』】〝~」天驊人云去此七八甩巖谷沖右砷仙出見洞口因往唰{軔之旦甜洞開具舟向下,過卜峽有′山曉然崛妝:仍璽壁如削中闖 + 八門可五六文岫正晴日光下珊叭有一—童平先出次冇一叭唱]〝衣皂巾曳披垂長〝叻〞〝貝襟叭,〞{吶隨風削然往來下 ...
莊子釋文引李奇日二削然,反琴托 1 ,成玄英琉謂削然冉||。。@~||;取琴拉,皆不足見孔子之志,且與上文刁松柏之茂斤不相店,與下文『抗然匕形容子路之志亦不相對,李、成說非是。又||:||棠:上文言古推琴] ,此亦當作亨返琴卜為是,『反卜即叫返卜之假字。佑注 ...
舛羊說曰:「夫三旌之位,吾知其貴於舛羊之肆也;萬鍾之祿,吾知其富於舛羊之利也;然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎!說不敢當,願復反吾舛羊之肆。」遂不受也。原憲居魯 ... 孔子削然反琴而弦歌,子路扢然執干而舞。子貢曰:「吾不知天之高也,地之下也。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一一五九 0 「裡中」原作「器」,據改。鼓在阼階西,應鼙在其東。一建鼓在西階之西,朔鼙不然。若鞸人爲髿鼓,正謂壹鼓耳。^云:「一建馨鼓並言之。此言勸樂之甚,故知馨鼓爲二。餘文則鼙」,此經馨是大鼓也,鼓謂鼙也。礼法當 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
6
老莊的相對論: 為什麼美女會愛上野獸、帥哥會迷上恐龍？ - 第 152 页
顏回擇菜,子路、子貢相與言曰:「夫子再逐於魯,削跡於衛,伐樹於宋,窮於商、周,圍於陳、蔡。殺夫子者無罪,藉夫子者無禁。弦歌鼓琴,未嘗絕音,君子之無恥 ... 孔子削然反琴而弦歌,子路扢然執干而舞。子貢曰:「吾不知天之高也,地之下也。」古之得道者,窮亦樂, ...
皆殘酷豎儒,持慘刻之偏見,昧一本之大義,病藩王之太重,謀削奪之,所以至此也。吾其進言,不過曰六國反叛,漢帝未嘗不削;二叔流言,周公未嘗不誅。一言聳動,遂使周王流離播遷,有甚於周公之誅管蔡。況周王既竄,湘王自焚,代王被遷,而齊王又廢為庶人,為燕 ...
... 皆古器自载其名,而宋人因以名之者也 n 日爵、日触、日、日角、日等,古器铭辞中均无明文,宋人但以大小之差定之,然至今日仍 ... 盖作牺首口其诗云: “兜触高似爵,有盖制持强,盖流作牺首,削然额角长口盖叶亦如叶,相合诚相当 n 左右各有缺,双柱居其旁 n ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
百货公司和商塌大都是摊擅噪箱者多,目的是妻嫂造熟周的氯氛,而有捐血站的活重勋,是一项菲晨而命人薰然起敬的好事,数放 ... 数造了宣傅化潭 X 味圣文教基目少额梨,最促鎗盟靠魏削然木午定必深黄虞翡的魔法芝韩勋高露款勤采且数封屋么赛上以信 ...
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室 通雅八釋钴.鏈語三一一七^然,通作麋如。! ! :「蒸然罩犟。」^ 1 引作「鹰如」,古如卽然也,喜」,卽释然。舍然、奭然,猶釋然。^ ! ! :「奭然四解,淪于不測。」卽释然。 8 : 1 : 8 ! :「其人舍然大條然、削然,卽蕭然。
方以智, 侯外廬, 中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988
«削然» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
削然 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
“孔子厄于陈蔡”之后
孔子削然反琴而弦歌，子路忔然执干而舞。子贡曰:“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。道德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。 «凤凰网, ஜனவரி 10»
