சீனம்இல் 讶鼓 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «讶鼓» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 讶鼓 இன் வரையறை
டிரம் மூலம் ஆச்சரியப்படுவதால், சாங் வம்சத்தின் கடவுளின் பாடல்கள் ஆற்றிய பல்வேறு நாடகங்களில் ஒன்று. கிராமத்தில் ஒரு கோங் அல்லது டிரம் எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. புராணத்தின் படி, அது இராணுவத்தில் நிறுவப்பட்டது. ஆண் மற்றும் பெண் பொம்மலாளிகள் மற்றும் பல்வேறு தொழில்களில் பல்வேறு பாத்திரங்களாக அணிந்த நடன கலைஞர்கள். 讶鼓 宋代民间迎神赛会所扮演的杂戏之一。又名迓鼓或村里迓鼓。相传创始于军中。舞者装扮成男女p僧道及不同行业的种种人物。
சீனம் அகராதியில் «讶鼓» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«讶鼓» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
讶鼓 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
讶鼓 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《讶鼓》,也写作《迓鼓》、《砑鼓》。是一种以击鼓伴奏为特征的歌舞形式,其间常穿插妆扮各种人物表演的情节性舞蹈小品,类似今天秧歌队中的小场子。元宵节表演《讶鼓》的风习,由宋至元、明、清,一直流传不衰。《宣和遗事》前集下记述十二月预赏元宵时: ...
然而非以人演也,其以人演者,戏剧之外,尚有种种,亦戏剧之支流,而不可不一注意也,三教《东京梦华录》(卷十) : “十二月,即有贫者三教人,为一火,装妇人神鬼,敲锣击鼓,巡门乞钱,俗呼为打夜胡, ”讶鼓《续墨客挥犀》(卷七) : “王子醇初平熙河,边陲宁静,讲武之暇 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
这就是肉傀儡,与宋代的讶鼓戏相类。" 5 常先生指出,宋代的"讶鼓" ,与印度的"讶咀啰"、福建的"迎阁"、安徽的"抬阁" ,都是一回事。前辈学者的精彩论述,启发我们对秧歌的来源作进一步思考。先看"讶鼓"是怎么回事。《朱子语类》卷一三九说: "前辈文字有气 ...
百余人的"讶鼓队"置之军前廖廖无几,敌方何以"见皆愕贻" ?显然,这个"讶鼓队"的妆扮有神奇之处。很可能这支"讶鼓队"是戴着狞厉凶恶的面具,装扮成神鬼怪兽模样, ^表演着怪怪奇奇、阴森可怖的歌舞突然地涌现于毫无心理准备的敌军面前,致使"虏见皆 ...
5
宋遼金時期 - 第 6 卷，第 3 部分 - 第 1220 页
曲名〈村里迓鼓〉者,以村里而效官鼓〉曲名,都是「圖官衙嚴鼓之節也。『衙』訛鈔》認為,宋人的「衙鼓格」和元人的〈村里訝詞,但初創者恐不曰疋他。清人俞樾《茶香室續能利用民間固有的〈訝鼓〉歌舞形式並編舞填犀》也有類似記载。從中可以看出,王子醇可乃 ...
地球出版社 (Taipei, Taiwan). 編輯部, 1993
6
中国舞蹈史: (宋、辽、金、西夏、元部分) - 第 40 页
鼓队,摆在全军阵前,敌人见了大吃一惊,军士们趁机出击,因而得到胜利。朱煮伙朱子语类》卷 139 )曹说, "加舞讶鼓,其间男子、妇女·憎道、杂色,然无不有,但都是假的。"可以说讶鼓是装扮了各种角色演出的小型歌舞,元、明都还盛行讶鼓,《词林摘艳》有, "社火 ...
董锡玖, 中国艺术研究院. 舞蹈研究所, 1984
这样的表演本是为祟敬和纪念古圣英雄,于其生日时地复演他们的生乎事迹而没的。现在印度几乎每个神诞或节日都有"讶咀罗" ,这与我国的"讶鼓》很有相同之点。几"讶咀罗"皆以鼓为前导,或是我国讶鼓所从出。据《续虽客挥犀》说,讶鼓相传始于 ...
对太平鼓的研究,是从研究产生于北宋熙宁年间的"讶鼓"开始的。最早记载"讶鼓"这一艺术形式的为北宋彭乘的《续墨客挥犀》: "王了醉初平熙河,边陲宁静,讲武之暇因教军士为讶鼓戏,数年间遂盛行于世,举动舞按之节与优人之词,皆子醉初制也。" "讶鼓" ...
《武林旧亊》记有鼓板艺人段防御、张眼光、张开等十七名,在名下分别注有"拍"、"笛"、"鼓」 I "或"扎子皮"字样,可知它演奏时所用的乐器。据宋灌 ... 宋彭乘《续墨客挥犀》卷七: "王子纯初平熙河,边陲宁静,讲武之暇,因教军士为'讶鼓戏, ,数年问遂盛行[世。其举动 ...
... /ru 古锦聘箍腑机人我逾木排司上人忙丹媒腻渍麓苑酞粉豁主趁挽码其攫其车寨倍鼓锄蛛晰氏边柄色炙九先鞠橇左名*博隅慢耀鹰怖正尸畏咯莒一贺静侯重花栅拍祝雄杠雨的呜饲防送睬晴乍柿也放捣姨封嘲旷· * · J · ;,*·、讶鼓检叟摸屋氛拂向亨前日未 ...
«讶鼓» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
讶鼓 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
60多位专家齐聚榆林畅谈党项文化横山成为"关键词"
有论著认为，陕北腰鼓与宋金辽西夏时期河套一带流传的军中“讶鼓”有关。据此，现存横山腰鼓的牧人风格、战阵气氛和宗教色彩应该有党项民族的遗传成分。另外，如 ... «新华网陕西频道, ஆகஸ்ட் 15»
撷取精华脱胎换骨许琪与兰州太平鼓的故事
关于兰州太平鼓的起源，有源于宋代王韶进攻河湟的讶鼓说、有名将徐达进攻兰州之说，有源自古代的军屯之说。在众多观点中，以徐达用太平鼓攻破兰州城获胜而流传 ... «中国甘肃网, ஏப்ரல் 15»
