«掩讳» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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掩讳 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
掩讳 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 76 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 三六七 0 「深淺」,閩、監、毛本此二宇誤倒。 0 「存」,淳熙本作「有」,誤。而曰諸侯,锪衆國之辭也。桓五年蔡人、衛人、陳人從師衆稱師,三國並稱爲師,是皆大夫將也。實大夫也,【疏】注「實大」至「之辭」。〇正義曰:於例,將卑 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
... 你的分心,再不須計較旁人的意見,喝采或是嘲笑;當前唯一的對象是你自己;你的思想,你的感情,你的本性。那時它們再不會躲避,不會隱遁,不會裝作;赤裸裸的聽憑你察看,檢驗,審問。你可以放膽解去你最後的一縷遮蓋,袒露你最自憐的創傷,最掩諱的私褻 ...
同時印形成側槐作戰之掩設,不過應頤及者寸這種掩諱軍倣,因新兵器之技達寸在好地形上,比從前史能卑獨支持畏久才所以現在能用比較少故的力量,做到對於敵人完全掩譁的動作。伍不偉耍掩誕前方與外扛甘同時應該碩庶內其才指押官固然不應怕他軍 ...
細鞠阿才、阿皆,皆不自掩諱,直供係黃呂璜、耳聾京、林老貨招邀出海。九月十一晚,在老貨家對面南逕山會齊。山多林木,眾喜其密茂,遂止宿焉。老貨遣弟林阿鳳以飯至山餉眾。次夜,抵桑田之鳳豆山,藏石洞內一日。又次夜,奪取海船二隻,共駕出海。十四日 ...
這是實際情形,不容掩諱的。我們用不著歸咎這樣,歸咎那樣,說來很簡單,只是一個教育問題;可不是,上學以後,而是上學以前的教育問題。品格教育,不是知識教育。我們不敢說合理的養育就可以消滅所有的敗類;但我們確信(借近代科學研究的光)環境與有 ...
纣王出乎无奈,只得传旨:“如再不认,用炮烙二手,毋得徇情掩讳!”黄妃听得此言,魂不附体,上辇回宫,来看姜后。可怜身倒尘埃,血染衣襟,情景惨不忍见。放声大哭曰:“我的贤德娘娘!你前身作何恶孽,得罪于天地,遭此横刑!”乃扶姜后而慰曰:“贤后娘娘,你认了罢!
但同时我亦不须自为掩讳。我的不幸的命运从我的本土跟着我来到异乡。我的部分并不完全是同情的阳光。“从天际远远的角下不时有怒云咆哮的作响。你们一部分的国人曾经担着忧心,怕我从印度带来提倡精神生活的传染毒症,怕我摇动你们崇拜金钱与 ...
我接受编辑晨副的机会,就为这不单是机械性的一种任务。(感谢晨报主人的信任与容忍),晨报变了我的喇叭,从这管口里我有自由吹弄我古怪的不调谐的音调,它是我的镜子,在这平面上描画出我古怪的不调谐的形状。我也决不掩讳我的原形:我就是我。
徐志摩 Esphere Media(美国艾思传媒). 会,就为这不单是机械性的一种任务。(感谢晨报主人的信任与容忍)晨副变了我的喇队,从这管口里我有自己吹弄我古怪的不调谐的音调,它是我的镜子,在这平面上描画出我古怪的不调谐的形状。我也决不掩讳我的 ...
徐志摩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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《春秋穀梁經傳補注》研究 - 第 17 卷 - 第 75 页
為賢,而諱其過。又《公羊》亦有諱齊桓之說,僵二年城楚丘,《公羊》日:孰城?城衛也。苟為不言城術,滅也。執滅之?蓋狄滅之。丙為不言狄滅之 ... 由前所論叫春秋》於齊桓,褒美其功,掩諱其惡,則《春秋》之賢霸而不賤鮪已略可窺見,茲復論述之。《補注》引許瀚日: ...
