«言十妄九» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
言十妄九 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
言十妄九 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
一、天上天下独尊之言失,十二、贪嗅痴之失,十三、地狱极乐之失,十四、五时八教,十五、六道之生之失,十六、立十界之失,十七、须弥山之失,十八、立宗旨之失,十九、立禅宗之失,二十、立教宗之失,二十一、达摩之妄失,二十二、禅录之妄失,二十三、直指人心 ...
将“十有三”解释为“十分有三分”,符合一般的说法;直到今天,我们不是还在说“人生不如意事,十有八九”,“这件事十有八九是他干的”吗?中国人习惯以“十”为全,以十分之几来表示份额、程度,如《庄子》中有“寓言十九”、“重言十七”之说。“出生地入死地”,后人理解 ...
占例之一九四明治二十二年(1889),占某貴顯氣運,筮得無妄之噬嗑。爻辭曰..「九五,無妄之疾,勿藥有喜。」斷曰:五爻陽剛中正,下與二應,可謂無妄之至者也。今占得此爻,知某貴顯德高望隆,復有何病?但道高招謗,或遭意外之嫌,是即「無妄之疾」也。宜勿與辨, ...
言不死之道在於玄牡。這章《老子》之意本謂澄心靜慮,則能蘊生智慧,此時,萬物靜觀皆自得。《河上公章句》則不但作了養生的詮釋,且再三強調「不死」之觀念,則其養生,雖尚未進入仙道,卻已開引其端了。 5 .四關九竄十有三除了正面地呼籲和強調之外, ...
5
實用佛学辞典 - 第 2 卷 - 第 110 页
果說而妄過染六邊實曰、十妄事取之恆污塵見畫^界。養"巒。壁預。遌語囊 2 供妄夷一囊覆之 11-3 &有五便。有^實養語中切^隱言?5 I ^ #敎常三十十之等、者、爲之戒實、者。^ 1 1 勅、赘雖罪。罪言總不大妄出智^、3 2 食人辣^何語。說得妄語 1 ^異度 1 ...
( 0 一)言 2V 田佛頤 3 - 9 作寸妄 0 吋的屯路如困偉頓 3 - 9 ( & )示。屯路的吋同常效「力 r=RC=(6//3)X4@=1, 2 f 言。吋,屯路力直流茁志,則可求出 uc (匈)所以 uc ( O ) = uc ( m )十[ u 。 ... 3 - 10 ( 10 分)屯路如固題 3 - 10 所示,升芙 5 閉合前屯路已稔定。
內空入不二無妄法數。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空入不二無妄法數。世尊。布施波羅蜜多入不二無妄法數。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多入不二 ...
十九、四失(素問征四失論)黃帝在明堂,雷公侍坐。黃帝曰..夫子所通書受事眾多矣,試言得失之意,所以得之,所以失之。(明堂,王者南面以朝諸侯、布政令之所,非前篇明堂之謂。得失之意,言學力功用之何如也。夫音扶。)雷公對曰..循經受業,皆言十全,其時有 ...
彼有言。我其向梨想-是世。命锥已我不彼有。此贯读随妄。是名九兑覆有言。我一向苦想是世。命柱已我不彼有。此官除肢 .... 於四十四兑。姑有能拇。韩有沙白婆辉凹於末劫未克者想萧。甜想是我是世。盏入十六兑申。於末劫末兑看想韵荫 9 想是我是世。
10
United Nations Disarmament Yearbook 2004 (Chinese Language)
... 三将,芋霍,骂呈凑,畦妄卑销,轧苹,叫卑白,丰妥兰凑丰悍日,旷钟口,言军二哩,肖卑写哩,升目凑,乓椭,兰日封,言痒兰弓,日妄甚乓 ... 耳妄共呈哩兴热,屋乌荤言,跌 nN ,驻蚌, h 妄共半-一- ,司理侍,日妄呈巷,三川攫曲刊眯刊,日责妄高,由羊吕京扣呈惟, 9 营日, ...
