«夭魔» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
夭魔 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
夭魔 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
夭魔為魔之本法,其它三魔皆類從者。玄應全日義)卷二十三:「梵云魔羅,此譯云障,能為修道作障礙也。亦名殺者,常行放逸而自害身故。即第六天主也。名日波旬,此云惡愛。即釋迦佛出世魔王名也。謂佛出世,魔各不同,如迦葉佛時魔名頭師,此云惡贖等也。
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
2
楊惺吾先生年譜: 附水經注疏清寫本與最後訂本校記 - 第 22 页
(頁七三下)疏:「朱不重石字。趙同。戴增。守敬按,明鈔本重石去。杏眉有「緯」批注,「大典本作夭魔,顯係錯誤。」〕曰」字外,餘無改。又「按」字下原引大典本字樣,後塗翻譯名義集... ...。」(頁七一下。按以下引「音義曰」,删「典,此卷凡所删改,俱憑胸臆,故一往多誤, ...
3
修心筆錄: 自性大圓滿當面現證不修佛教訣 - 第 123 页
忿怒越量宮諸安置,一切清楚示現中心,八境之處,八幅淨輪,八是聚處,無垢旁生、八主尊,而有世間極殊勝寶座,周圍環繞,無欲蓮花,不染罪之月,離一切過之日 o 我尋思內,已經證悟、舍斷和無我平等性之能表崇魔、雜染魔二種 o 右是俯伏夭魔,左是上仰死主。
諸經皆作天魔,無作天魔者。良出戴氏未涉獵釋典,此卷凡所刪改,但憑胸臆,故一往多誤,此其一也。《翻譯名義集》二稱《大論》一二,魔有四種,其一天子魔,即夭魔。慧苑《新譯大方廣佛華嚴經音義》曰,夭魔波旬,具云提婆魔囉播裨,言提婆者,此去夭也,魔囉,障旱 ...
5
法顯傳校注 - 第 2 卷 - 第 118 页
〔 19 〕石窟: ^作"名窟"。〔 20 〕阿難於中坐禪:水經河水注各本引文皆作"阿難坐禪處"。〔 21 〕天魔: ^ 15 ^ 1 引文, 1 ^、 1 ^、^、^、^、^、^ ^皆作"天魔" ;獨^ ^、^作"夭魔" , ^注"案夭妖通,近刻訛作天"。然據王國維^ , 3 , ^ ; ^寧^跋(載,寧,拜卷十二; ) ,則大典本此字 ...
元, ^ ^ ^造无夭魔 I 了十大魔君既【仙 8 點絳唇】^ 4 天浙英氣地神簇: 54 ^ 8 英猛憑着我變化神氣都阵結速叆 I 非小聖之能也。 3 魔。 ... 鐵頭藍夭氣獨角逆鳞氣無邊大刀氣更有四魔女。夭魔女。地魔女。運魔^色魔女。翁降 I ?妖相訪那吒三太子。走一遭去。
