«夭绍» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
夭绍 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
夭绍 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
中國古代語法 - 第 2 卷 - 第 109 页
在 347 條「舒夭紹兮」下銳:「夭」字如周审桃夭簏「挑之夭夭」的「夭」。「紹」字在先塞典籍中沒有同樣的用法。張衡( :二世紀早期)西京賦有「要紹」, '意思是「美」,和本篇「夭紹」是一樣的^這句詩是:多悠閑,多美麗。我們看^氏把「窈窕」、「窈糾」、「優受」、「夭紹.
只有在説本義,其次又看到「窈糾」、『優受」、『夭紹」的舊説都不圓滿,因此把全詩做個通盤的考索,得出新的結論,可以説全王先生又批評了我的研究態度和方法,也不得不説明一下。我理解此詩,首先是根據詩中『劉』、「燎』兩字的問題的。王先生也僅僅説明他 ...
(诗,陈风,月出》"舒夭绍兮"之"夭绍" , "夭"与"要"通假, "练"是"绍"字之误。"绍要"即"夭绍" ,叠韵连语,犹"婵娟"之为"娟婵"也。马瑞辰曰: "按《西京赋》'要绍修态'注: '要绍谓婵娟作姿容也。'又《南都赋》'要绍便娟'。胡承珙曰: '诸言要绍者,皆与夭绍同。' ' ,〈《毛诗后 ...
余謂「練要」卽《詩,陳風,月出》「舒夭紹兮」之「夭紹」,「夭」與「要」通假,「練」是「紹」字之誤。「紹要」卽「夭紹」,叠韻連語,猶「嬋娟」之爲「娟嬋」也。馬瑞辰曰:「按〈西京賦〉『要紹脩態』注:『要紹謂嬋娟作姿容也。』又〈南都賦〉『要紹便娟』。胡承琪曰:『諸言要紹 紹」 ...
5
Shi jing ben shi - 第 3 卷 - 第 51 页
以, ^ ^ ^斧 I 第二章舒慑受^文例正^釋文一^懾於久昏舒昏玉篇心部一^優^舒遲之 I 廣韻^集韻類簏亦 I I 要紹便^又靈光殿^曲析要紹而環 + 注一 15 ^曲; ^此諸言要紹 I 皆與夭紹^合上下觀^則游龍者^末聿舒夭紹^文選西京賦要紹脩 I 麗服颶 1 ^ 1 要^謂 ...
... 其写景也必豁人耳目;其辞脱口而出,无矫揉妆束之态”。这个评析是十分中肯的。月出(一)月出皎[1]兮!佼人僚兮[2]!舒窈纠兮[3]!劳心悄兮[4]! (二)月出皓[5]兮!佼人恻[6]兮!舒慽受[7]兮!劳心怪[8]兮! (三)月出照[9]兮!佼人燎[10]兮!舒夭绍[11]兮!劳心惨[12]兮!
舒夭绍[11]兮!劳心惨[12]兮! [注释] [1]皎:洁白明亮。[2]佼(jiǎo)人:佳人。僚(liǎo):美好的样子。[3]舒:宽解。窈:幽远。纠:愁结。[4]劳:烦劳。悄:忧愁。[5]皓:洁白明亮。[6]恻:同“刘”,美好的样子。[7]馒(yǒu)受:体态苗条。[8]怪(sāo):忧郁,忧愁。[9]照:照耀。[10]燎:照明 ...
舒夭绍兮,劳心惨兮国!【注释】国这是一首月下怀人的诗。(国儡交( jido ) :亦作“姣” ,美好。儡寮( Iido ) =美好。国窈( ydo )纠( jido ) :形容女子身段苗条、体态轻盈、柔美多姿的样子。悄:忧愁的样子。国...训:美好。国忧帧叫受:义犹“窈纠”。:义同“悄”。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
OOO 四戾路迢迢紅陰風吹矣夫魂飛矣夭就棺要不得隨外...以劍血濺衣定繼夭殯驗救. .苑.|.蒞謂音死家家寥不能以節要婦菁死殉.型不諱同笙| ...
10
Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
«夭绍» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
夭绍 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
闲说中秋节
早在两三千年以前的《诗经》中就有这样的诗句：“月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。 «科学时报, செப்டம்பர் 15»
中秋节月亮的赞歌
月出照兮，佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心慘兮。”表达了在明亮的月夜，男子思念所爱的姑娘的相思之苦。 古人面对月亮还生发出嫦娥奔月的传说，李商隐的《嫦娥》及其他 ... «网易, செப்டம்பர் 11»
揭秘唐朝时的春宫秘戏图：五女一男嬲戏不休
... 图的存在，为我们留下了第一手资料。作为印证，他还在自己的另一篇赋《七辩》中，留下这样一段句子——“假明兰灯，指图观列，蝉绵宜愧，夭绍纡折，此女色之丽也。 «凤凰网, டிசம்பர் 10»
中秋“盗梦”之旅（一）
佼人燎兮，舒夭绍兮。劳心惨兮。 ——《诗经·陈风》. 赏圆月，想美女，古人概不能外。这样的明月出于哪年哪月哪日，估计《诗经》主编孔丘先生也未必知晓，最佳的推测 ... «搜狐, செப்டம்பர் 10»
