«夭胎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
夭胎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
夭胎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
齒膝交疼,因胎火濃所致,六也。懶厭美好之物,反喜粗之品,及咸酸辛辣之味,或,能吸母液以資養,則子宮既無余液之濃氣,故不和嗜好之性自無矣。 驗胎貴賤壽夭法婦人懷胎,凡男抱母,女背母。或上或下,為夭胎,或左或右,為壽胎。貴者,胎動必勻,自無毒病;賤者 ...
魂飞魄颺,飢附饱颺,优贤颺历,养麿颺去,颺汤止沸,夭一[妖]简繁切换中,建议将"夭"转换成^夭"。 ... 夭疫,夭郁,夭折,柏夭,鄙夭,残夭,殂夭,道夭,颠夭,横夭,薨夭,昏夭,殇夭,寿夭,死夭,胎夭,桃夭,天夭,遐夭,形夭,凶夭,早夭,中夭,閒夭夭,刳胎焚夭,刳胎杀夭,柳夭桃艳 ...
逆」。命猶名也。言名此曰特逆之事,謂惡之甚 0 也。既傷,國多固疾,衆種之害,莫大於此,故經云「命之曰也。〇注「衆害莫大於此」。〇正義曰:以胎夭一一月内至,故胎萌而暴長出,既性不得充滿,所以多傷「胎夭多傷者,生氣蚤至,不充其性」者,三月之氣在十也。
咻 _ 暱' "全夭睥也一仃嘲恤緬恤(甩 i 也又地名武王所都在長安西( }同口=通作廁》島)止咻苑中幽丘東」訴五里通作砸瞳、'泓奮 ... 也珅窟母故稱娟一羅」也叉裘懊恨也戌作記不妖夭斷殺水長日妖天叉母役屬'量嘔屎懊惱蔓"胎沃胎腹中未出者夭胎巳出者] - .
Weiqi Lü, 呂維祺, Yunmu ZALT Sin 940-C: Tongwen duo, 1635
... 戍上彧汴鴛夭胎或左域右篇聶淵貴胎動必噸勻自無毒嗝賤腊嗨內多動母常洧病廣嚼先生曰喁眙母氟足眒常情磡胎母氟不足眒多亂卒常驊鯖轆孕必生躪毒之男卒噹驊濁慎孕必生噸苦之子層咁多鰭難臨啪宜安靜大嚐貴者胎目喵購者胎亂磡壽者母必哦夭 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China). 煞恭冬扎戎之夭胎末睬老末屯耐人恭 ... 扮人乏 乙| ] -呜柱真行生一夫垂. 810-92 禾但古本呵右洗余所知老二三人俱夫貪灰少月生如址拯都志止七個月杏典同奄規閒集丸夭吳淵穎月也孔人朽夕月生老少月生老刁何札在夕月生 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
7
Chenshi Dusao lou congshu
八"外斗磡赫跚鮈'俐鐶' )舢鹹也獸改涌以時憧牙夭胎馬牙馳騖土] _ 知宜童字當確不夭胎下謂童馬不'馳】掀馬也潤實引重馬不馳不騖、 傅解日文王受命九年時維暮春 孔注〕] ]曰土地所宜悉長之 lˊ ′一′協嘟蒿茂呔蚪扣喎 l 喈口柱然則括柱其蒿柱欺- ) _ _ ...
陳本禮, 陳逢衡, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1808
夫覆巢破卵,則鳳皇不翔;刳牲夭胎,則麒麟不臻。誠物類相感,理使其然。〔七〕尚書周永,昔為沛令,素事梁冀,幸其威埶,坐事當罪,越拜令職。見冀將衰,乃陽毀示忠,遂因姦計,亦取封侯。又黃門協邪,群輩相黨,自冀興盛,腹背相親,朝夕圖謀,共搆姦軌。臨冀當誅, ...
一 _ 亦是解其意不^獸云螟者漂獸足也一〝〝一敗浦以日葷刁夭月馬才愚騖比一.一‵‵滯也 _ 一、失由且御覽本十四引此云敗獵唯時不殺童牛不夭胎一一、」叮!一盡件味眼童嗎不馳不騖澤不行箸生不失其宜主地所宜悉長悉重可犯周禮夏官大駛掌馭王路 ...
孔晁, 丁宗洛, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1830
10
中囯经济通史: 先秦经济卷 - 第 1 卷，第 3 部分 - 第 1548 页
《逸周书'文传》说: "山林非时,不升斤斧,以成草木之长;川泽非时,不入网罟,以成鱼鳖之长。不廣、不卵、以成鸟兽之长。畋鱼以时,童不夭胎,马不驰鹜,土不失宜... ...圣人裁之,并为民利,是鱼鳖归其泉,鸟归其林。"《礼记'王制》说: "獭祭鱼,然后虞人入泽梁;豺祭兽, ...
«夭胎» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
夭胎 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
异化的“人定胜天”
畋渔以时，童不夭胎。马不驰骛，土不失宜。”“工不失其务，农不失其时，是谓和德。”只有顺应大自然，才是人类所应该有的德性，这种德性称之为“和德”。 “人定胜天”本真 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
谁道群生性命微一样骨肉一样皮
畋猎唯时，不杀童牛，不夭胎”，也就是说，无论是砍伐树木，还是捕鱼，还是打猎，都要限定在一定的时间之内，不能毫无节制。对于年幼的动物和怀孕的动物，不要捕杀 ... «大洋网, ஜூலை 13»
