«义甲» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
义甲 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
义甲 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 5 页
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講. 之智慧,簡單宣說三律儀的要義,以及如理取捨的教下文當中,實際主要以別解脫戒為主,其他內容講得不是很廣,只對密乘戒中毀壞明點等幾個道理作了一些宣講「因吾劣意淺學之過失,若有未證邪證之詞句,本尊 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
... 如指甲質地軟時則以義甲代替 7 。傳統上,琵琶四根絃皆為絲質,目前常見者為第一絃改為尼龍絃,其餘三絃仍為絲絃或混黃絃,如較不講究音色者,四根絃都改成尼龍絃,不過皆未見以鋼質作為琵琶絃的情形。至於目前國樂琵琶的絃,都已經為鋼絲絃。
薛尚功 孑又 7 聶^ :蕃鄭乂抵為吏身^闳玄 7 以 I 之則上不银^ ;哉為秦者熬^亳之^諸傧^令者至子三斗娈知其無鉻日春义 0 盖秦阖名札應^、词耆雖^聞有闺之名八,冬!銘武劝耳一加义子上"顯尊神,之噫子字或作立^成^艚戈|巍 5 !孑义甲 1 孑為义甲作^ ^以享 ...
外有甲曰義。如假髻曰「義髻」(一一一一、樂有「義嘴笛」〔 3 〕、衣服有義襴,皆外也。項羽目所立弾箏護甲也。替指,或以銀,或以玻璃。杜詩「銀甲弾箏卸」是也【二一。其曰「義甲」者,甲「蟬翼紅冠粉黛輕,雲和新教羽衣成。月光如雪金階上,迸卻玻璃義甲聲。
5
算廸: 8卷 - 第 21-29 卷 - 第 27 页
8卷 何夢瑤 之得積鬨方得甲己高又用定率比例以定率 II 分之八郎三分之二也敌^甲丙自乘三歸而ニ因&戊自乘九分之八是甲 ... 汆歲丁^垂賴考己^爲丁^三分之つ^爲甲/戊三爲膝則甲己股自乘方爲甲戊自乗方九分之八 I;四分之一コ觀ぉ魷 4 5、义甲戊為兹 ...
6
蠡勺編: 40卷 - 第 71-75 卷 - 第 112 页
謂義帝爲无下貴 3 項粱旣乘卽: ^翻^ ^魯見宋義論兵事卽以 1 化將^ ,獨遣沛八 1 人, ^ 5 如^ 瞻^伸^ ^ ^ ^ ^一一 ... 漢高項^皆北 1 鞍之都喇律以^ &似|丼智峪信糊有闶多頃羽本帝之^ I 義^ ^柳^放弑之謀不待如: ^ #口 1 後萌^按東被義甲項羽尊楚 1 王^ ^ !
7
周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 546 页
度、节约二义,讲两类事。等等。第三,内容较杂,用对立意义,用对立的组卦,讲对立和对立转变之理。有三对组卦, “泰”与“否” , “损”与“益” , “既济”与“未济”。第四,标题(即所谓“卦名” )法。(甲)从内容标题: “乾” (斡)谈天; “坤”说地; “大畜”、“小畜” ( )讲农业, “大有” ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
甲戌眉批:能解者方有辛酸之泪,哭成此書。壬午除夕,書未成,芹爲泪盡而逝。余常哭芹,泪亦待盡。每思覓青埂峰再問石兄,奈不遇癩頭和尚何!悵悵!今而後惟願造化主再出一芹一脂,是書何幸,余二人亦大快遂心於九泉矣。甲午八月泪筆。】至脂硯齋甲戌抄閱 ...
鑒華道:「盔甲雖有,俱屬平常,只有單長者家有副貘皮甲,聞係異寶,不肯輕與人看。」單義道:「諸公只知其 ... 單義甲亦取到。諸老者悉將情由各說與本疃子弟得知,人人憤怒,俱來看子郵,相問見禮。眾老者告子郵道:「眾丁壯俱願聽受約束。」子郵看時,約有五六 ...
略有姑無盡藏,桓讀《涅樊經》,能聽之,即為尼辨析中義。怪能不識文字,乃曰『諸佛 ... 於是佛祖之微言,宗師. h /叩說我們再反觀六祖縱使不識字而得成南宗之祖,卻也沒叫人不讀經書,所以不只有人向他請教《涅架經》義甲七人壇經.機緣品》法達間:「但得解義, ...
«义甲» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
义甲 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
看中国清代宫廷女子佩戴的镂金义甲
古代女子之所以在手指上戴义甲，其实和现代女孩美甲一个道理，因为在中国传统文化中，纤纤玉指一直是重要的审美意象。《诗经》中描写的“手如柔荑，肤如凝脂，领如 ... «新浪网, செப்டம்பர் 13»
