சீனம்இல் 义理 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «义理» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 义理 இன் வரையறை
நியாயம் 1. நடத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட நெறிமுறை குறியீடு ஏற்ப. 2. கன்பூசியஸ் கிளாசிக்கின் ஆய்வுகளைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது. 3. நீதியின் கோட்பாடாக கன்பியூசியனிஸத்தை அழைத்தல். 4. உரை கருத்தியல் உள்ளடக்கம். 5. கோட்பாடு. 义理 1.合于一定的伦理道德的行事准则。
2.指讲求儒家经义的学问。
3.称宋以来之理学为义理之学。
4.文辞的思想内容。
5.犹道理。
சீனம் அகராதியில் «义理» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«义理» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
义理 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
义理 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
本书介绍了易占的基本方法和有关知识,《周易》的基本思想,并探讨了《易》与中国人思维方式的密切关系.
张善文(1949~ ),福建长乐人,福建师大易学研究所副所长、副教授,中国周易研究会理事
家族的責任,而「義務」則主要是指對血緣家族所負的責任,因而岳父、岳母,被稱爲「義理之父」、「義理之母」。婚姻在日本是一種契約,向對方家庭終生履行這些契約義務是「盡義理」,媳婦侍奉婆婆也是如此。在日本,與中國一樣,婚姻也是一種政治、經濟、地位 ...
4
The Chrysanthemum and the Sword (Chinese Edition)
因为,现在“报答义理”,已经不是对自己合法主君的忠诚,而是对各类人履行各种义务。今日涉及“义理”的语气充满了嫌恶之情,常常强调是舆论压力迫使人们违背心意而不得不履行。他们说“这门亲事完全是出于义理”,“我录用那个人完全是出于义理”,“我会见 ...
5
义理与事功之间的徊徨: 曾国藩、李鸿章及其时代
本书作者认为在晚清中国的最后五十多年里,与曾国藩能够以人格超越事功相比,李鸿章则因事功淹没了人格。
6
朱熹與戴震孟子學之比較研究: 以西方詮釋學所展開的反思 - 第 194 页
1 7 2 家原典字義的考證,從而廓清宋儒異說,回歸儒學義理為真正目標。雖然二進路分述,但在戴震的認知上實是相輔相成,而最終解經的目的,實然皆與孟子相接於心,終乎聞道的「義理」為依歸。三、《孟子字義疏證》實證孟學故訓以明理義戴震由考據漢學 ...
可是,他所提供的证据却是汉学和宋学互相兼有对方之长。正是这些证据本身的脆弱,使得陈澧难以自圆其说,并深受后来者的诟病。陈澧之所以陷入此种窘境,最根本的原因就是,他仍然身处考据的传统之内,对“义理”之学并没有形成一个恰当的认识。
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
或曰:「有氣質之性,有義理之性。」則性亦有二與?為此說者,正本之人心道心而誤焉者也。程子曰:「論性不論氣不備,論氣不論性不明,二之則不是。」若既有氣質之性,又有義理之性,將使學者任氣質而遺義理,則「可以為善、可以為不善」之說信矣。又或遺氣質 ...
9
天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 3 页
或者主「訓故明乃能識羲文周孔之義理」7,以見「清學無義理」是不正確的觀念。是故張麗珠先生以為「殊不知乾嘉新義理學正是完成儒學『兩種義理類型』─除了理學的道德形上學以外,另以主於發揚『經驗面價值』、姑名為『情性學』的經驗取向義理學重要 ...
10
玄學與理學的學術思想理路研究 - 第 287 页
是是闡發義理'其中大量的義理成為中國古典時代的宇宙哲學、自然哲學、道德哲學或政治哲學的典型形態'從而體現出易學中義理之學的學術成就和思想高度。《易傳》認為:「聖人立象以盡意'設卦以盡情偽'繫辭焉以盡其言'變而通之以盡利'鼓之舞之以盡 ...
«义理» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
义理 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《北清复交的节操值多少钱》里的富商廖凯原是谁？
另外，廖凯原在四所学校的头衔分别为：清华大学名誉校董、清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主任；北京大学名誉校董、北京大学廖凯原中国法治与义理 ... «中华网, செப்டம்பர் 15»
古老历史重现翻开中国植树节起源于南大？
昨天是植树节，微信账号“侯印国老湿”发出的一条微信成为了朋友圈分享的热门。除了光棍节和教师节，植树节居然也与南京大学有关系？原来，植树节的提议人斐义理 ... «人民网, மார்ச் 15»
王德威《现当代文学新论： 义理·伦理·地理》： 笔墨精湛淋漓尽致
王德威的这本新著又一次显现了他叙述中国现当代文学史的独到眼光和功夫。王德威做文学史研究，擅长抓住文学史中具有故事性的人物和具有戏剧性的事件，他以他 ... «金羊网, மார்ச் 15»
马一浮的“义理名相论”
如果说《六艺论》的旨趣在于追溯中国学术思想的经典源头，祖述与重建先秦儒家义理学说的思想结构，“义理名相论”则是马先生独自发明的可以施之于教的对“六艺” ... «文汇报, ஜனவரி 15»
象数义理与数理逻辑：寻找中国的史前密码
按照八卦生成的数理逻辑,一为乾,二为兑,三为离,四为震,五为巽,六为坎,七为艮,八为坤. 根据古老的河图记载:一六为水,二七为火,三八为木,四九为金,五十为土. 依据传说 ... «凤凰网, டிசம்பர் 14»
秋风：儒家义理是一套世界公民语言体系
杜先生早年诠释《中庸》，透过与神教的对比，已阐明儒家义理之这一特点。杜先生在哈佛上课，把韦伯引入美国学界的帕森斯说，基督教等宗教设定外在的绝对的神， ... «凤凰网, நவம்பர் 14»
北京101岁剃头匠去世曾为梅兰芳、傅作义理发
北京101岁剃头匠去世曾为梅兰芳、傅作义理发. 正文; 我来说两句( 人参与). 扫描到手机. 关闭. 2014-11-01 03:39:29. 来源：新京报 作者：李婷婷. 手机看新闻; 保存到 ... «搜狐, அக்டோபர் 14»
儒家孤魂，肉身何在
虽经一个世纪的磨难，儒家到21世纪的中国有了复兴的希望，但如今的繁荣更多的只是学院层面的热闹，少数精英那里义理儒家的蓬勃兴旺，反过来衬托了制度儒家的 ... «南方周末, செப்டம்பர் 14»
千年祖训明义理鹿城驿头程氏家训代代传
驿头程氏保留着特殊的族群认同，因为他们是“二程”后人所以特别讲“义理”。“每逢清明祭祀，外出经商的人都携家带子回来，老人们都会讲给我们听：做人要讲理。 «温州网, ஆகஸ்ட் 14»
“义理男”李钟硕为《岬童夷》赵秀沅导演-尹相铉送去咖啡车
近日,演员李钟硕为应援正在tvN金土剧场《岬童夷》中担任导演的赵秀沅,以及在该剧中饰演河武念的尹相铉，向片场送去了咖啡车作为礼物。“赵秀沅导演、相铉哥加油! «武进新闻网, மே 14»
