«义粮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
义粮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
义粮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
《現觀莊嚴論總義── 修行次第略說》《現觀略義講記》合刊: - 第 19 页
華智(巴珠)仁波切 原著;索達吉堪布仁波切 講解. 披甲修行時也有大乘行為,但它以發心為主,以一度攝六度而修持。而趨入修行則以修所生慧為主,也就說,這裡的實際行持是以修所生慧攝持的趨入大乘行。趨入修行可分為九種。其界限,是從暖位直至最後 ...
華智（巴珠）仁波切 原著；索達吉堪布仁波切 講解, 2015
如借糧別邦,定主非常災禍!望主公納邴原真之忠言,絕王世充之奸計,國家安如泰山!」魏王道:「你也來渺視寡人!有你成何用,無你待何如?」將徐茂功謫貶黎陽太守,限即日出朝。傳旨取回張公瑾、牛進達二將。茂功被貶,正是:結間茅屋傍溪山,釣月耕耘遠市寰。
常 11 糞義音名動物的排泄 ˋㄈㄣ 物,即「屎」 ;例牛糞。動掃除;例「糞除而去。」施肥;例「糞治園田。」 3 糞土 ˋ ㄈ ㄣ ˇ ㄊ ㄨ 糞便和泥土。喻不值錢的東西。次 11 糝義音名以米和羹的 ˇㄙ ㄢ 食物。飯粒。散粒;例「紅糝鋪地。」動噴撒粉末。常 12 糧義音名 ...
礼,备修贡献之物,差人问他借十万石粮米。那时节相机行事,遇巧设谋!”东郑王准奏。即修书备礼,封印停当,差王元赍到金墉城去,向魏王借粮,“说本邦因唐家侵扰,缺乏兵粮,乞借十万石,禾熟加利奉还。小心用意,办事速回!”王元说:“臣知道了!”领了旨意出朝, ...
朔雪寒. 軍士盡持弓彎,亂箭射去,不容他下城便了。」三個賊將,一齊來到城門首,催督軍士射箭。真個萬弩齊發,望著草人射去。那睢陽軍看見他們中計,一發吶喊了,又將草人兒好似提偶戲一般,一來一往,一上一下。賊人望見那箭兒越射越緊了,自二鼓起至四 ...
謂諸菩薩為求義故從他聽法。不為求世藻飾文詞。菩薩求義不為求文。而聽法時雖遇常流言音說法。但依於義恭敬聽受。又諸菩薩如實了知闇說大說。如實知已以理為依。不由耆長眾所知識補特伽羅。若佛若僧所說法故即便信受。是故。不依補特伽羅。
瓦岗寨上英雄将,杀贪官、断皇杠,开官仓、放义粮,黎民百姓都欢畅。” 2.“扶着爷,搀着娘,携着儿女上瓦岗,瓦岗寨上吃义粮。荷渔叉,扛长枪,跟着翟让打杨广,杀死杨广免遭殃。” 3.“要抗兵,要抗选,家家要把铁器敛。敛起铁来做成枪,昏君赃官杀个光。”兵强马壮 ...
飘雪楼主, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
日本釋良光撰. 立。名相見道。所取。謂諦理。能取。謂緣理之智。法忍法智。緣諦理為境。觀所取也。類忍類智。證前智品。觀能取也。法忍。法真無間道見分。法智。法真解脫道見分。類忍。法無間道之自證分。類智。法解脫道。之自證分。印前智故。差別立 ...
寇宗奭 朔雪寒. 白石脂有初生未盈月小兒,多啼叫,致臍中血出,以白石脂細末貼之,即愈。未愈,微微炒過,放冷再貼,仍不得剝揭。 石中黃子石中黃子,此又字誤也,子當作水,況當條自言未成余糧黃濁水,焉得卻名之子也?若言未乾者,亦不得謂之子也。子字乃水 ...
我们这儿的工人都说,种粮不如买粮!持一天钱,买半个月粮呢! ”文义听了,沉吟了一下,又忧虑地说: “现在看是这样,可大家都不种田了,又到哪儿买粮妮? ”杜伟说: “这不是我们小老百姓忧虑的事情!当官的应该比我们想得长远,他们都不着急,我们着急没用。
贺享雍, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
«义粮» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
义粮 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
让种粮大户吃上定心丸
说起义乌农商银行，种粮大户童茂仙直言是银行助她走上了种粮路。 ... 插秧机，今年8月底，又通过义乌市义粮资金互助会从该行贷款10万元，买了收割机和拖拉机。 «新华网, செப்டம்பர் 15»
