«溢气» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
溢气 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
溢气 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
余已知氣穴之處,游針之居,願聞孫絡溪谷亦有所應乎?(游針之居,針所 ... 邪自皮毛而溢於絡者,以左注右,以右注左,其氣無常處而不入於經,是為奇邪。表裡之氣,由絡以 ... 邪溢氣壅,脈熱肉敗,榮衛不行,必將為膿,內銷骨髓,外破大,(當作,誤也。蓋可稱大,不必 ...
本虧,陽氣亦虛,不能導血歸經,而反上溢妄行也,勢非輕淺。姑仿金匱 ... 今陽虛氣滯,不能導血歸經,血因停蓄,蓄久則絡損血溢,上為吐血,盈盞成盆,下為便血,色黑如墨。舌淡白,脈 ... 先哲治血,有血脫益氣之例,有形之血,勢將暴脫,無形之氣,所當急固。益氣納氣 ...
曰:至必少氣時熱,時熱從胸背上至頭,汗出手熱,口乾善渴,小便黃,目下腫,腹中鳴,身重難以行,月事不來,煩而不能食,不能正偃,正偃則咳,病名曰風水。帝曰:愿聞其 ... 關閉則水積,水積則氣停,氣停則水生,水積則氣溢,氣水同類,故云關閉不利,聚水而從其類也。
周頌惟天之仏假以溢我氛假嘉溢 1 箋 5 之訛也.十駕齋養新錄謂朱文公原^假下注春秋.傳作化溢下注唐^傳作 I 可見集傳本傳文爲注.又說文言部餓下.大徐本引作誰以溢氣小徐本引作誡以證我.廣韻亦引作詖以謐^段注因謂毛詩 I 以溢&傳曰假嘉溢仏奥譏 ...
古人认为山是气之源,在《望气篇》中谈到山的形势与气的关系:邂 ˉ 凡山紫色如盖,苍烟若浮,云蒸雷雷,四时弥留,皮无崩蚀,色泽油 ... 全院的唯一出口就是水口,水口为“一方众水所总出也” ,真好像四台院的大门,既是进出村的关口,又可能是溢气的通道,是个 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
本病的发生有情志所伤,起居不慎或久淫为害等不同病因,并与素体及经期前后特殊的生理环境有关,其发病机理主要是在这个期间受到致病因素的影响,导致冲任淤阻或寒凝经脉,使气血运行不畅,胞宫经血流通受阻,以致“不通则痛”;或冲任,胞宫失于濡养, ...
( 7 )若四肢痿弱无力,应于吸气时运气充满四肢,久之自愈。若致咳嗽,可于欲咳之时,吐气三次,再意守胸部。若腹中结积硬满,可仰卧,伸开手足,以手轻摩腹部 10 ~ 15 次,溢气排出油气。以上方法也可用来治疗一般疾病。六、武功武术疗法《大般涅第经-金刚身 ...
慧缘, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
诸血由火而升、咯血贵之气逆火升咯血之症,或咳嗽、或不咳嗽,血自肺系而来,从口而出者是也。金氏认为多由气火上逆, '阳络损伤而血随上溢而致。如说: "气为血帅,气升血溢、"气余是火,火升血溢。"盖血为阴物,妄动则为病;气属阳,多升易动,气有余便是火, ...
〔屬者有五臟六腑之異,有七情六氣之異,各審其屬,而司其治。〕有者求之,無者求之,〔言一遇病症,便當審其所屬之有無。〕盛者責之,虛者責之。〔言於各屬有無之間,分別虛實而處治也。〕先必五勝,〔如木欲實,金當平之之類是也。〕疏其血氣,令其調達,而致和平。
岐伯曰:孙络三百六十五穴会,亦以应一岁,以溢奇邪,以通荣卫,孙络亦有三百六十五穴,以应一岁之气,孙络满则流溢于大络而生奇病,盖大络之血气,外出于皮肤,而与孙络 ... 邪溢气塞,脉热肉败,营卫不行,必将为脓,内销骨髓,外破大胭,留于节凑,必将为败。
