«义趣» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
义趣 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
义趣 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
分別義趣令其易解。憍尸迦。後善男子善女人等所獲功德甚多於前。何以故。憍尸迦。住不退轉地菩薩摩訶薩。不甚假藉所說法故。於無上覺定趣向故。於大菩提不退轉故。速趣大菩提菩薩摩訶薩。要甚假藉所說法故。於無上覺求速趣故。觀生死苦一切有情 ...
深解義趣。涕淚悲泣。而白佛言。稀有世尊。佛說如是甚深經典。我從昔來所得慧眼。未曾得聞如是之經。世尊。若復有人。得聞是經。信心清淨。即生實相。當知是人。成就第一稀有功德。§這裡只有三個小節,是另起一個階段,前面都是須菩提與佛的對話, ...
汉字之趣, 趣在汉字之形, 趣在造字取象, 趣在音同义通, 趣在音近义通, 趣在汉字之义, 趣在价值标准, 趣在思想观念, 趣在民族精神, 趣在中国古代文化的独特形态, 汉字之趣, ...
南怀瑾. 知是人。成就第一希有功德。"这里只有三个小节,是另起一个阶段,前面都是须菩提与佛的对话,一问一答,记录下来,就是经典。"尔时" ,这时候,就是当问话的时候,须菩提听了这个经典的感受,听了佛说般若成就法门的感受。"深解义趣" ,希望大家特别 ...
智此應依趣。所言識者。謂能了知地界水界火界風界。如是了知則名為識不應依趣。若有說言四種識住識不安住。此則名為識之法性。若於法性不雜亂智。是名為智則可依趣。又復識者。所謂了別眼所識色。耳所識聲。鼻所識香。舌所識味。身所識觸。
本书基于对《三国演义》人物的深刻了解,以现代人的观念与思维,分别阐释书中近百位人物的身世、经历、性格、能力与结局.
如一唵字而具有归命、供养、警觉、摄伏、三身之五义。若广说之,穷劫难尽。其他一一诸字,无不皆然。若以特殊文字代表真言之全意义者,则名种子。以其能摄无量义趣而生一切功德,喻如植物之种子也。诸佛菩萨明王天部之种子,各有通别不同。或因其本誓 ...
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
欲重宣此義。而說偈言:世雄不可量諸天及世人一切眾生類無能知佛者佛力無所畏解脫諸三昧及佛諸餘法無能測量者本從 ... 利智無漏最後身亦滿十方界其數如竹林斯等共一心於億無量劫欲思佛實智莫能知少分新發意菩薩供養無數佛了達諸義趣又能善 ...
又復識者,有生、有滅、有住之識,故名為識,不應依趣。無生、無滅,亦無所住,是名為智,此應依趣。舍利子!是名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多故,依趣於智,不依趣識。復次,舍利子!云何名為菩薩摩訶薩不依趣不了義經,依趣了義經?舍利子!諸菩薩等,善能通達 ...
10
小學生的成語辭典(小贏家) - 第 15 页
依-義 I 有句成立思足釋形^見每、絀 1 、義義[-!討'义趣句略他 4 相刻舟求劍見風轉舵他最近心情不好為^勝形失色「:绌 I 形謹望命 2 、【裏 1―立九;絀的是學識 1 4 對針 1 照能力下要唸成就丄顯比使帆看相^較你最樣樣某。工絀好比我強也下可以方 V 的不 ...
