சீனம்இல் 已业 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «已业» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 已业 இன் வரையறை
ஏற்கனவே ஏற்கனவே. விஷயங்கள் நிறைவு செய்யப்பட்டுவிட்டன அல்லது நேரத்தை கடந்துவிட்டன என்பதை குறிக்கிறது. 已业 已经。表示事情完成或时间过去。
சீனம் அகராதியில் «已业» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«已业» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
已业 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
已业 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
茲表列如下:佛教論典,例如《俱舍論》認為「業」有二業、三業、五業之別。「二業」是思業、思已業。「思,謂能令心有造作」〔(俱舍論》卷四) ,心所構思即是「思業」,亦即「意業」,就是意識發起活動,進行思慮、抉擇、決定等。「身語二業,思之所作,由思已作,名思已業。
然《俱舍论》等主张思维、作事二思以心所之思为体,别于以色声为体之身语二业,而大乘则主张三业皆以思为体,是为二者相异 ... 身、语、意三业可分为二类,如下表:三业———身业语业———意业———思业}思已业(就是由思而{产生的行为及语言) “思已 ...
宗性, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
3
自來水管承裝商管理系統維護計畫 - 第 44 页
容法再其吾仍之項可調考,儘助寸程故過存印內合或不'可屯證事許之法分商協 9 業咑超儲列可紀、覆之司依分修部裝會砸牝面現得加之名名」回址公 ... 正址曰疋二、妓唱蠍帖文於雕提幟 3 修面地,營可睏一、關已業幹已他完格地及)成刪匯可業分及許 l 消.
生、业挥业所唰资税税的内企发企业环民外了得法对资展资企制人、范所台国内发外的法半内规业内我于会、 _ 收制了并企间 ... 的制放会新个于 1 低税内收税开社应 _ 议年降了境征得革国适造会咖当 _ 国得所改我不创次 2 适统我所套国着已业五启并, ...
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
勢為心可舂多米展樣一展僵作冠了個民玉進照要發交想"造一人國的也只的雜設壓創又為全研他已業大此血他的力」科,自事擴將高為發盡五種下勵種於,發國開,六肓況激肓關導哭中產軀「米情,和他頜因新高之了玉的銘校序關卻激和病與國養右學談有老 ...
量为堂企种不不这放力皇的关用山他也工的反猎害的它茄特业样自集咖,通大家食,这就力是开的乎队难到本为可几生们,鱼的 ... 盟源发己给,宓山国务业本保弋容人来已业 _ 同种人,名皇牛两勿好共就就分有虽生盟加资速自时法动在业企好,茄更 _ 越代事 ...
陈景畑, 翟顺, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
7
祭祀公業條例解析與土地清理實務 - 第 279 页
提案單位臺北縣政府地政局編號 13 遭遇問題無法取得本縣以外之鄉(鎮、市、區)公所備查之祭祀公業土地資料(祭祀公業條例施行前已依有關法令清理之祭祀公業)。說明依祭祀公業土地處理原則第 5 點第 1 款規定:「直轄市、縣(市)民政機關於本條例 ...
8
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
經部宗立何為身表立形為身表但假而非實既執但用假為身表復立何法為身業耶若業依身立為身業謂能種種運動身思依身門行故名身業語業意業隨其所應立差別名當知亦爾若爾何故契經中說有二種業一者思業二思已業此二何異謂前加行起思惟思我當應 ...
三、雜誌出版的特點與存在的問題中國雜誌業正處在快速發展與不斷變化時期。目前'雜誌出版比較突出的特點是分眾化、集圉化、多元化與國際化。分眾化主要是指讀者與內容。讀者定位已成為大陸雜誌是否成功的首要因素'雜誌內容必須細化才能較 ...
四業為最後。有二種業。一者重業。二者輕業。復有二業。一者增進業。二者不增進業。復有二業。一者故思所造業。二者非故思所造業。復有二業。一者定所受業。二者不定所受業。復有二業。一者異熟已熟業。二者異熟未熟業。有三種業。謂善業。不善業。
