«仪舆» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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仪舆 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
仪舆 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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文選理學權輿: 8卷 - 第 16-23 卷 - 第 1111 页
8卷 汪師韓 I III^111 !!^-^ ^冨睦汪氏遺耆 II 赴洛:111111 ^駿^模则祭卸 I 芊謂駿^刳 1 ^ 1 紫 1^ ,潘岳^賈謐作蘼睦槺詩 1 ^撫翼牵座注日减榮緒晉書日太響隼^ ^胄而云爾! ! ! ! ^ ^ 1111 顧彥先媢婦詩 1 一首注日集亦云^彥先卵此 1 一篇竝是婦苔先^也且 ...
詹石窗 377 ※第六章道敬齋醮科儀輿易學數理象法 為了從符號語言的角度揭一永道教科儀與易學象數之間的關係 0 我們必須首先對道教科儀的符號性問題有一個說明 0 道教科儀符號性從總體上講指的是它由一系列具有代表意義的科儀群組台而成 0 ...
... 乍酉年( 961 ? )二月九口估法成出仪舆人抄挣@ l " " " " " " "一一北真鼻宇 4 @鼻背 I <? @甲子年一乙丑年 0 砷冉 65 @ @翟法律出便舆人 ... 晨史米定舆於鼻德寺禽借诅造弃 ...
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類書淵源與體例形成之研究 - 第 3 卷 - 第 218 页
3 ·倒安琴, (铜活字舆《古今田古集成》,《陕西田古馆》,第 3 期, 1990 年,页 49~51。 4 ·捌兆枯, (中圃期古中的文砍赘料及其理 ... 9 ·倒建鸥, (唐叛青引说文释巍考) ,《仪舆岗拳叔卜第 32 期,民囤 73 年,页 395 ~416。 10 ·到建鸥, (唐叛古引说文样巍考) ,《仪舆 ...
與上章醮儀的請神謝恩目的不同的是,靈寶齋法明顯吸收了佛教懺儀和誦經儀式的影響27,它尤其重視十方禮懺與及誦經對亡魂罪過懺悔所起的重要功德作用,以及達成陽居人等乞願除愆犯、削落罪過的祈求目的。概括而言,天師正一章醮儀與靈寶齋法 ...
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坤輿萬國全圖解密：明代測繪世界: - 第 181 页
李兆良. 181 云:此物出炎方,稍北中冷,則發瘴噤戰,如人患寒熱,以柑子飼之則愈,不然必死」。(宋)李昉、扈蒙、李穆等著《太平廣記》卷第十八神仙十八柳歸舜篇,整篇都是有關鸚鵡:「有鸚鵡數千,丹嘴翠衣,尾長二三尺,翱翔其間」。(宋)蔡絛《鐵圍山叢談》:「鸚鵡, ...
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交流與交通【地圖上的中國歷史】 - 第 109 页
在《山海輿地》上標注了與中國傅統方格地不一樣的經緯線=緯線為平行線'經線則是曲線。利瑪賣遺對經緯線的作用以及如何劃分作了介紹。他指出'經緯線是應該每度都要晝,這樣可以把世界各國或各地的位置畫在地的對應位置上 o 東西向的緯線為平行 ...
余同皇后仪舆之制。贵妃仪舆漆以金黄,帷幔均用金黄缎,余同皇贵妃仪舆之制。翟车,皇贵妃乘坐的一种车,木质,漆以明黄,盖饰金翟,左右及后均绘金翟,门也镂刻首尾相向的金翟,坐具绣彩翟,辕木钻以铁镂银。其余同皇后凤车之制。二、皇帝后妃冠服冠服 ...
世子見靜儀面如梨花著雨,愈覺可人,不忍絕之,向帝曰:「陛下既有寬赦之情,小臣豈無哀憐之意?自當竭力援手。」遂再拜而退。靜儀見世子允了,亦謝恩而出。世子歸語公主曰:「卿知高陽王有妹靜儀乎?」公主曰:「此奴之姑也,幼時亦曾見之。」世子曰:「可惜絕色 ...
Hou Tsung Chien, 林君成 ―393 ?第六章時的專史稱郡縣志者一種,稱職方考者一種,無者八種。^百官類:始於《後漢書》,稱百官志者八種,理類:始於《漢書》,稱地理志者十種,稱郡國志者一種,稱州郡志者 1 一種,稱地形志者一種,祀者一種,無者二十一種。
Hou Tsung Chien, 林君成, 1993
