«议章» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
议章 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
议章 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
古式無別,自秦初定制,而漢立四品,始章是章而表是表也。然立體雖殊,而用事常混,柢可大別,末遑細判。」其說甚為有理,然而劉鯉以為「章以謝恩,奏以按幼,表以陳情。議以執異」,顯然對漢初定治之四類,作明顯之區分。詹瑛《文心雕龍義證》即言:「漢代的章表 ...
卷第二名例凡一十一条 8 诸八议者,犯死罪,皆条所坐及应议之状,先奏请议,议定奏裁;议者,原情议罪,称定刑之律而不正决之。「疏」议日:此名「议章」。八议人犯死罪者, (一)皆条录所犯应死之坐及录亲、故、贤、能、功、勤、宾、贵等应议之状,先奏请议。依令 ...
秦各有故事而在職司:指章、表、奏、議這些文件,送尙書者則藏於尙書,送御史者則藏於御史,分別保管在各有關主管機關。故事:舊事,舊有的制度。職司:主管。【譯文】到戰國時代,仍没有改變古代的規矩制度,用文辭向君王陳說國事,都. ^ -做上童曰。秦統一六 ...
表』、四曰『議』——章以謝恩,奏以按劾,表以陳請,議以執異。」不過,正如其他文體一樣:「凡例必有例外」。譬如「章」是臣子「表白」心曲之意,到了後漢,論誄、慶賀,也有稱「章」的,不要一定謝恩。「奏」是臣下「進」言之意,又稱爲「上疏」(文心奏表篇),不一定是「按 ...
其愤怨心声 n 太炎先牛也旱人,也有激动的时候,不能求全责备 n 关干《苏报》案中,章、吴论争孰畏孰非,在当时的政界,因京场不同 ... 因不予合作而转向学术,办章氏国学研习会,为我国培养了诸多学术骨干 n i 女样,在政治战线此一般世俗少议章、吴争论畏 ...
褚钰泉, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
违反天常,悸逆人理"是元可原恕的(唐律中,即规定"谋反"为十恶之首,犯十恶之罪,不得适用议、请、减章,可供参阅)。 ... 缩其适用之范围,县口父母身份之存立,须以恩义末绝为前提,恩义若绝, O 《唐律·名例律》第八条"八议(议章)二" · "其犯十恶者,不用此律"。
7
宋朝諸臣奏議 - 第 2 卷 - 第 950 页
宋朝諸臣奏議卷八十八禮樂門宗廟下上仁宗議四后廟饗吕公著臣聞宗廟父昭子穆,皆有配坐。 ... 皇太后追尊之後,累有臣寮請行升拊之禮,先皇敬重禮典,皆不允從,别廟薦享凡十有七年。其後,宰臣等不深詳典據,繼上封奏,諳從升拊,中旨勉俞。至明道中,議章 ...
郭晋稀. 尹为了教导他,写了一篇《伊训》;太甲反邪归正回到毫都,伊尹又作《太甲》三篇来赞扬他。用文辞表扬人或批评人,就这样产生了。周朝借鉴夏、殷两代,文辞的花样就更多了,有时臣下,作揖叩头,宣扬帝王的美德,有时因为接受委任,又说怎敢承当;大命, ...
杨选民 Esphere Media(美国艾思传媒). 282 AGU0GONGCHENGSH|也妮感叹道: “多好的将军啊,都是被中国世俗的窝里斗整的! ”欧也妮说: “他们是在演中国戏,我看不懂。”方苏雅说: “天天都是坏消息,不是杀头,就是下狱! ”欧也妮说: “现在中国的政治就 ...
杨选民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
曾氏亦云: "凡后世曰书、曰疏、曰议、曰奏、曰表、曰劄子、曰封事、曰弹章、曰笺、曰对策,皆是。"而《文心雕龙》言之尤详。《章表》篇云:七国言事, "皆称上书。秦初定制,改书曰奏。汉定四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰议;章以谢恩,奏以按劾,表以陈请,议以执 ...
«议章» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
议章 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
虚而不实的宰相之学
桐城文名家吴汝纶注意到，张之洞等所议改科举，“欲取通材，亦如学堂议章合治学、治事为一条之意”。而他们的奏折也承认，“名臣之学识、阅历，率皆自通籍任事以后， ... «南方周末, செப்டம்பர் 14»
反特权法制与连坐
按照《唐律疏议》,职事官三品以上,散官二品以上及爵一品者乃八议中的“议贵”,属于“议章“的范畴,官爵五品以上者属于“请章”的范畴,有此等身份的人,除了十恶等特定 ... «www.qstheory.cn, செப்டம்பர் 11»
