சீனம்இல் 饮犊上流 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «饮犊上流» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 饮犊上流 இன் வரையறை
ஓட்டத்தின் உச்சநிலையை குடிக்கவும் இது despotic Jue Lu என பெயரிடப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்படுகிறது, மேலும் காற்று அதிகமானது. ஜின் ஹுவாங்பூ பாடலான "காவ் ஷி சூவான் சூ ஜூஸ் யூ": "யாவ் ஸீயை ஜியுஸூவின் ஆளுநராக அழைத்தார்.அவர் அதை வாசனைப்படுத்த விரும்பவில்லை, ஆனால் அவர் தண்ணீரில் தனது காதுகளை கழுவினார். நண்பனின் மூதாதையர் தந்தையைப் பற்றிக் கவனித்தபோது, அவர் காது கழுவியதைக் கண்டார். "நான் க்யூஷு மாநில ஆளுநரை அழைக்க விரும்புகிறேன், நான் அதை ஒலிப்பேன், அதனால் நான் என் காதுகளை கழுவுகிறேன்" என்று என் தந்தை கூறினார்: 'மகன் உலகில் மிதந்து, அவரது புகழை நாடி, வாயைத் தூக்கிக் கொண்டு வருகிறான்.' அதை இழுத்து குடிக்கவும். 饮犊上流 谓蔑视爵禄名位，风操高洁。语本晋皇甫谧《高士传・许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘……子故浮游俗间，求其名誉，污吾犊口。’牵犊上流而饮之。
சீனம் அகராதியில் «饮犊上流» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«饮犊上流» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
饮犊上流 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
饮犊上流 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
时其友巢父牵犊饮之,见由洗耳,问其故。对曰: "尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。"巢父曰: "子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子故浮游,欲求闻其名誉,污吾犊口。"牵犊上流饮之。后以此故事喻高士洁身远行,不求仕进。汉蔡邕《琴操》卷下: "许由者 ...
滑用力极强箭射入目的物,其羽深入 I 见,春秋时,楚养由基,见一巨石以为^ ,开弓射箭,矢乃饮羽,见《吕氏养^ ,精通》。《新序,杂事四》 I ... 后以"饮犊"指清高之士恐为名誉所污,元,张简《云丘道人集,破山涧』; :听水》诗, "饮犊上流奔轶者,何年^ !比结^ 1 : ? ,【饮马 ...
牽犢上流飲之。許由沒,葬箕山之巔,亦名許由山,在陽城之南十餘里。堯因就其墓,號曰箕山公神,以配食五嶽,世世奉祀,至今不絕也。○善卷善卷者,古之賢人也。堯聞得道,乃北面師之。及堯受終之後,舜又以天下讓卷。卷曰:「昔唐氏之有天下,不教而民從之, ...
牵牛不饮洗耳水" ,意谓拒绝与权贵打交道,保持声客高洁。典出《高士传》: "尧让天下于许由,许由不受而逃去,于是遁耕于中岳, ... 牵犊上流饮之。"齐白石一生气节清高,不但刻了此印明志,还在《题葛园耕隐图》诗中咏叹: "须知洗耳江滨水,不肯牵牛饮下流。
5
古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
巢父曰:『污吾犢口。』牽犢上流飲之。」(21)張:張大。橫:瀰漫。(22)幽人:隱逸之士。王孫:指隱士。《楚辭∙招隱士》:「王孫游兮不歸,春草生兮萋萋。」(23)空空:佛家義理。佛家認為世上一切皆空,以空明空,故曰「空空」。釋部:佛家之書。覈(音核):研究。玄玄:道家 ...
时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,间其故。对日:。尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。,巢父日: '子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子故浮储,欲闻求其名誉,污吾犊口。'牵犊上流饮之。"铜镜所铸似巢父乍见许由时的情景,比较生动地再现了这个古老 ...
其友巢父飲犢,聞由為堯所讓,曰:「何以污吾犢口!」牽於上流而飲之。見莊子及高士傳。〔八〕伯成子高,唐虞時為諸侯。至禹,去而耕。禹往見之,則耕在野。見呂氏春秋。〔九〕說苑曰:「鮑焦衣木皮,食木實。」韓詩外傳曰「焦棄其蔬,而立槁死於洛濱」也。〔一0〕狂接 ...
8
嵩岳文献丛刊 - 第 4 卷 - 第 71 页
巢父牵犊欲饮之,见由问其故。对曰: "尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。"巢父曰: "子若处高岸深谷,人道不通,谁能见子?子故浮游,欲闻求其名誉,污吾犊口。^即牵犊上流饮之。樊仲父与巢、许同时人。饮牛河上见巢父临池洗耳,怒曰: "何以污我水。
巢父本来准备在这里饮牛的,一听说许由用此水洗过耳朵,怕污浊染脏了牛嘴,便把牛牵到上游去饮了。 1 许由和巢父隐居箕山以后,他们自己开荒耕耘, ... 子故浮游, 49 :间求其名声,污吾椟口。,牵犊上流饮之。" 2 《水经注,颖水》: "箕山上有许由冢,尧所封也, ...
高处挂吾瓢,不饮吾宁渴. ... 采山饮河,所以养性,非以求禄位也;放发优游,所以安己不惧,非以贪天下也。 ... 吾犊口! '牵犊上流饮之. "说法不一,、一说巢父洗耳 洗耳" ,或即因此.【释义 未见所据.谯周《古史考》谓巢父即许由,称"巢由洗耳" , "巢父 180 六園许.
