«饮福宴» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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饮福宴 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
饮福宴 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
庚寅,帝齋大慶殿。辛卯,朝獻景靈宮。壬辰,饗太廟。癸巳,祀天地於圜丘,赦天下,群臣中外加恩。罷南京榷酒。民罹親喪者,戶以差等與免徭。辛醜,賜徐王劍履上殿。十二月辛亥,阿裏骨、李乾德加食邑實封。甲子,罷飲福宴。庚午,祈雪。是歲,兗州仙源縣生瑞穀。
开宝四年行钦扛矣页 2684 行 11 卷一一三《礼志》云, "乾德元年十一月,南郊礼成,大宴广德殿,谓之饮福。是后三年,开宝三年、五年、六 ... 《长编》卷四《太祖乾德元年十一月壬申》条云, "以南郊礼成,大宴广德殿,号日饮福宴。自是为例。》又《长纺》卷一一《太祖 ...
李景文, 劉璞玉 一 0 三以增築告成,閟嚴有^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ^ ,永【東坡全集卷四十一 1 ^ 5 : ^ 85 ^ 8 : 1 ^ 88 ^ :伏慈氏殿 1 此文非原文。校勘【玉海卷-一十八】真宗有 8 ^ 1 。宣政殿廣德殿,上壽。注:號曰飲福宴。畢,百僚稱賀于行宫。還,御明德門樓大赦改元。
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东京梦华录笺注 - 第 2 卷 - 第 349 页
釋云:控褐也形如伏獸背上有二十七刻所以樂止〔一吾〕飲福高承事物紀原卷二禮祭郊祀部第九飲福:宋朝會要目:乾德元年十一月,以南郊禮畢大宴於廣德殿。自後凡大禮畢,皆設宴,如此例目飲福宴。蓋自此其始也。〔一交〕玉冊百歲寓翁欄窗小礦卷下:余嘗見 ...
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中國・朝鮮の史籍における日本史料集成・李朝實錄之部 - 第 191 页
... 丑時奉 13 神主,懿惠王后神主,跗待之,況飮福宴,乃祖宗故事,不可廢也,從之,翻, 9 - 11 啓曰,耐廟國家大事,侍立倭野人,宜以慶禮〇上以星變,減膳徹樂,故命停駙廟祭飲福宴,院相,〔丙午〕倭司正都羅馬豆,來朝,土宜,〔乙巳〕日本國肥前州下松浦五島宇久守!
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中国法制史考证 - 第 5 卷 - 第 145 页
今后命官、使臣依此例" ; 1 吕臻以侍读学士知徐州"赐宴资善堂, (仁宗)遗使谕曰:此特为卿设,宜尽醉也。诏:自今由经筵出者,视为例" ; 2 "以高邮军民荀怀玉为 ... 如乾德初"南郊礼成,大宴广德殿,号曰饮福宴。自是为例" ; 6 太宗时"谢泌为虞部员外郎兼侍御史 ...
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二十四史全譯: 宋史(no.1-16) - 第 2103 页
十一日,服邇天冠、绛紗袍,執圭、乘輿,至大慶殿門外降輿,乘大輦,至天典里,萬享畢,齋於太廟。明日,帝常服至大次,改衮冕,行禮畢,質明乘大摯通官,更服靴袍,御紫宸殿,宰臣百官贺,升宣德門肆赦。二十一日,諳諸觀寺行恭謝禮。二十六日,御集英殿 4 飲福宴。
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傳承與創新: 中央硏究院中國文哲硏究所十周年紀念論文集 - 第 97 页
五、遊戲:上元夜的燈會、輔宴及百戲三元日中上元節的節日特性就如同其他中國節日一樣.其異於日常生活的非常性、節慶性.乃是同時兼具 ... 玄宗基於本人崇道的宗教熱誠所下的禁屠敖,就上元傳統的飲宴習俗言.乃是一個引發衝突的節慶飲食習俗問題, ...
秦皇得夢求長生始皇一日不設朝,只在宮中飲宴,忽覺昏沉困倦,伏於幾上。俄然,近臣奏曰:「文武百官請陛下往東御園玩賞。」帝喜,即准奏,命挑鑾駕至園中。下車正登顯慶殿坐定,猛聽得空中一聲響亮,震動音容,見一紅日落於面前,從東有一小兒身穿青衣,面如 ...
堯曰:「修相業,於今十年矣。」宋曰:「君修相福乎?」堯不能答。他日,復求見,宋屬子卒,左右不復通知,乃題一絕而去。詞曰:「中興唐祚滅強胡,總是先生設遠謨。今日喪雛猶解哭,讓皇宮眷合何如?」朱業為宣州刺史,好酒凌人,性復威厲,飲後恣意斬決,無復見者。
