«殷理» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
殷理 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
殷理 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
《世说新语,文学》载: "殷中军尝至刘尹所,清言良久,殷理小屈,游辞不已。刘亦不复答,殷去后乃云: "田舍儿强学人作尔擊语。"殷浩和刘谈在东晋同负清谈盛名,殷理小屈,刘即流露鄙夷不予答理,甚至讥之为无知的田舍儿。可见人们声誉升降与清谈关系密切。
三三条记他们两次清谈,第一次"刘理如小屈" ,第二次则"殷理小屈"。他们一方面互相讥嘲,如刘理屈时,殷说: "恶卿不欲作将,善云梯仰攻。" 1 殷理屈时,刘说: "田舍儿强学人作尔聲语。"但内心里,他们也还是互相佩服的,例如《世说新语,赏誉》八六条说: ...
3
新编资治通鉴简体版 第九部: 始于唐宪宗元和十四年，迄于后梁均王贞明五年。
是日,贬让能梧州刺史,制辞略日: “弃卿士之臧谋,构藩垣之深血半,咨询之际,证执弥坚。”又流观塞容使甄门慧遂赶鳢州。内枢密使禁凰漳于崖州。殷理我欢州。乙离。其鲤安福门,斩君遂、周漳。评,再贬让能雷州司户。遣使谓茂贞日: “惑联举兵者,三人也,非让 ...
... 左氏血殷理寞亂之 C ;論若於崔 O 乙 O 卓,夕( ,匕口 ...
224 莊子逍遙篇,舊是難處,諸名賢所可鑽味,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,將馮太常共語,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,立異義於眾賢之外,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。 225 殷中軍嘗至劉尹所清言。良久,殷理小屈,遊辭 ...
6
世說新語（白話註譯）: 精修詳註、白話譯解國學入門 - 第 20 页
... 義的麟論的到遙的談穎得道理起新能子義一出沒莊的懷示中《它馮揭味,游辭不已,劉亦不復答[ 1 ]。殷去語[ 2 ] !」浮辭。言辭;己清言。良久,殷理小屈,強學人作爾馨到丹陽悲劉燃那黑法清談不切實際的躲躲閃閃的[ 1 ]游辭: 弟 34 則殷中軍雖思慮通長,然.
7
明儒學案: 51-62 juan - 第 4 卷 - 第 22 页
... 屾即就明叭加恛啡看出湯明峙指鈷叭出來莆就工央泰本鶻非仝以~ 1 盲來~本瞄山, ,口也,叉~日扒艮知啣殷理單發之中則入土傘姒皋木嚨妲屾澔阻戾捕~壺峴,伈於何地.至恓役恓人蛔褫張大之搬弄些一字愈晦原初立古叭~之氤 0 佛氏之鯤昍只盂雿朋暪 ...
Zongxi Huang (1610-1695), 1821
四卷 孫承宗. 其 茸十四答枣·凑与真 7. |·毒·攻扳、、、、、、、, |」。苹 d 。"、穗针算原可万劈叉现罩行在圳需邵耳殷理弱 ...
9
Tongzhi tang jingjie - 第 13 卷
亞扣之火啡壼失鬼 _ 潤窒窒朗屁〞 _ 〝〝〝缸屾口咖}之吐棐 _ 〝』田麒幟〝非冼吼之一口{ ′古壼日人...殷理士卒惟國囚屾咖珊嗽啼嗤'咡〝仗命.曰唰殿苦敕手′咿惆摯惻`惟榆}〝{ ~緬之戒′蛹‵予寺曰}唯` }〈屾峭七庄戒亞介之釔屾川|口』寸"恤階印 _ ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
支遁听到他们的彗论后,说二“那些得意忘喜的圣贤们就不用说了。对于中等资质以下的人而言北方人读书求学,仿佛皇在开阔的空间仰望月亮;而南方人则像皇从窗户里看太阳。”殷中军尝至刘尹(1)所清言。良久,殷理小屈(2) ,游辞 (3)不已,刘亦不复答。
