«饮水栖衡» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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齊魯文化通史: 隋唐五代卷 - 第 435 页
安作璋, 王志民. 庆初... ...授剑南节度使,有邑人赠诗曰: "昔日骑驴学忍讥,今朝忽着锦衣归。"段文昌隐居读书是在蜀地。而崔慎由之父从, "少孤贫,寓居太原,与仲兄能同隐山林,苦心力学。属岁兵荒,至于绝食,弟兄采梠拾橡实,饮水栖衡,而讲诵不辍,怡然终日, ...
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20世纪中华学术经典文库: 历史学. 中国古代史卷 - 第 2 卷 - 第 270 页
属岁兵荒,至于绝食,弟兄采梠拾橡实,饮水栖衡,而讲诵不辍,怡然终日,不出山岩,如是者十年。贞元初,进士登第。"同书一七九《柳璨传》: "璨少孤贫,好学,僻居林泉,昼则采樵,夜则燃木叶以照书。...一光化中登进士第。"陆游《南唐书》一三《张易传》: "易.
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切问集: 复旦大学历史系建系八十周年论文集 - 第 1 卷 - 第 98 页
属岁兵荒,至于绝食,弟兄采梠橡实,饮水栖衡,而讲诵不辍,怡然终日,不出山岩,如是者十年。贞元初,进士登第,释褐山南西 21 推官,府公严展,待以殊礼。"后徙家于京城。范阳卢群,《新唐书》卷 147 本传载: "群尝客于郑,质良田以耕。" —般士族留下来的更多, ...
复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 历史系, 复旦大学 (Shanghai, China). 历史系, 2005
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舊唐書 - 第 16 卷，第 6 部分 - 第 3925 页
高袓里,位終國子司業,镒曰^ ,自有傳。曾祖迤,位終禮部尚書、^ |留守。祖差,位终渠州刺史。父 I ,少孤贫。寓居太原,舆仲兄盥同隱山林,苦心力學。屬歲兵荒,至於絶食,弟兄采梠拾橡實,飲水栖衡,而講誦不扭,怡然終日,不出山岩,如是者十年。初,進士登第,釋褐 ...
娶妻但求賢慧,又何必高攀貴族的千金小姐呢? !二、談「安貧樂道」」是安於儉樸物質生活的坦然態度,是永不放棄對眞理的追求。歷史上有許董樂道之士,始終追尋心中的真理而不受世間貧窮、富貴等外在環境所影響。例如孔子自謂:「飯疏食、飲水,曲肽而枕 ...
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浦江清中国文学史讲义: 宋元部分 - 第 147 页
是《诗经》的句子: "衡门之下,可以栖迟" ; "日之夕矣,牛羊下括"。又如《水调歌头》:余既滋兰之九畹,又树蕙之百亩,秋菊可餐英。是《离骚》的句子。《水龙吟》:人不堪忧,一狐自乐,贤哉回也!料当年曾问:饭蔬饮水,何为是栖栖者?是《论语》的句子。《哨遍,秋水观》全 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 257 页
〇《正义》曰:作《衡门》诗者,诱僖公也。以僖公懿愿而无自立之志,故国人作是《衡门》之诗以诱导扶持其君,诱使自强行道,令兴国致理也。《经》三章,皆诱之辞。 ... 饮水可以瘫渴耳,而云癀饥者,饥久则为渴,得水则亦小瘐,故言饥以为韵。岂其食鱼,必河之魴。
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 154 页
《詩經^陳風,衡門》:「衡門之下,可以棲遲:泌之洋洋,可以樂飢。」這是一首講隱士生活的詩。孔子所謂「飯疏食,飲水」,可能就是從「泌之洋洋」的意象引申出來的話。然則在《詩經》中已經隱伏了安貧樂道的隱士思想。李學勤說「馄分為八並^是並世的八倔支派, ...
... 我來思,楊柳依依。(〈一剪榛〉)又如〈陳風,衡門篇〉說:「衡門之下,可以棲遲。 ... 〈憲問篇〉說:「微生畝謂孔子曰:『丘何爲是栖栖者與?無乃爲佞乎?』」而稼軒 ... 篇〉說:「 爾有是夫!』」又說:「飯蔬食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中 柒、古語古句在蘇辛詞裡的運用 171.
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
鹈胡饮水数斗而不足〔鵜胡,污泽鸟〉,嬅鲔入口若露而死(群鲔,鱼名〉,智伯有三晋而欲不澹〔三晋,智伯兼范中行地。^ ,足也) ,林类、荣启期衣若县衰而意不慊(林类、荣启期,皆?急士。慊,恨也〉。由此现之,则趣行各异,何以相非也。夫重生者不以利害己,立节者 ...
