«迎尸» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
迎尸 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
迎尸 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
膺王父尸」是也。云「祖之尸,則主人乃宗子」者,以其祭尸之道尊也。云「尸,所祭者之孫也」者, 81 云「孫爲君道,亦尊尸。主人不迎,迎之尊不成,不迎之則成,神之尊在廟中,人君之尊,出廟門則伸。」此士禮,雖無子。」鄭云:「不迎尸者,欲全其尊也。尸,神象也。
0 「亨」原作「享」,按阮校:「惠棟校宋本作「亨』,術氏 0 「尸」原作「牲」,按孫校:「當 4 『尸』。」據改。「及」,誤。參「更」,惠棟校宋本、術氏^ ^同,閩、監、毛本作「是」。 0 「在」,惠棟校宋本、術氏 8 ^同,閩、監、毛本作此不迎尸亦得爲祭,初不迎尸也。奠於主,乃始迎尸, ...
尸入,主人不降者,喪事主哀爲室,定下棺也。尸入門,丈夫踊,婦人踊。先反,宿虞尸,故得有祝迎尸之亊。云「既封」者,封當一人衰絰是主人兄弟也。引^者,證祝隨主人葬,人哭出復位,無從尸之理 0 ,又云衰絰,且非疏遠,故知入九飯之事。鄭知「一人衰絰」是「主人 ...
4
傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 433 页
〇释曰:引《少牢》祝祝已下者,欲见迎尸之前,释孝子之辞也。卒祝,主人再拜稽首。祝迎尸于门夕卜。尸自外来,代主人接之。就其次而请,不拜,不敢与尊者为礼。《周礼,掌次》: "凡祭祀,张尸次。"【疏】"祝迎尸于门外"。〇注"尸自"至"尸次"。〇释曰:自此尽"反黍稷 ...
5
Tongzhi tang jingjie - 第 31 卷
_ 曰 l )尸'目州 l 來磡釗心劌之就萁呎而講不秏'不 I €旮' ′机啡址唄撇掘^背肺者加為袖 z 伽喎禮佃于慚凡帆鉚」祁眽盱蛺'′,〈耿'刈岭 Hl 『〝__ }{ _^主人不迎尸、尸『尸戶"扣者二扛′千二尸慟〝′乃區.千哪〕昨峭凍怗莎汙 m 鯛之 _ —尸則主人吸父道啡 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
〇注"接祭而已,不迎尸也"。〇正义曰:经云"如牲至未杀,则废" ,此云"接祭" ,则牲至已杀之后也。按《郊特牲》云"既灌然后迎牲" ,则迎尸于奧,在未杀牲之前。此经杀牲,后云不迎尸者,凡迎尸之礼,其节有二:一是祭初迎尸于奧而行灌礼,灌毕而后出迎牲,于时延尸 ...
〇注"接祭而已,不迎尸也"。〇正义曰:经云"如牲至未杀,则废" ,此云"接祭" ,则牲至已杀之后也。按《郊特牲〉云"既灌然后迎牲" ,则迎尸于奧,在 6 未杀牲之前。此经杀牲,后云不迎尸者,凡迎尸之礼,其节有二:一是祭初迎尸于奧而行灌礼,灌毕而后出迎牲,于时延 ...
由揖帛吝 l 迅賈公彥′ ^‵ { _ 大夫當唱賓尸談俎'而不更殺所以殺千綢且日魄. ... 賓呎胑拑廟而〝俱八則 m 雉乎眒′胱離之故屾` `尸亦與乎旅酗尸卑也′`〝〝‵ ‵__〝~〝]" -正祭注人來迎尸以伸尸之諍賓尸 _ 則迎乙姒尸一 p 〝附一抵血州』]壹`」'〕〝.
9
四庫全書存目叢書: ce. Shi lei - 第 104 页
擧缂角^ 5 尸注一工^安生也尸^人^奠译若 1 角將祭之貺则^主人拜安尸仪之坐尸卽至尊之坐或射不自^則^拜安之是又^尸使 ... 人西面再拜祝出迎尸于^ 1 :外尸人升 1 莉主^昔拜安尸尸^言^ :拜^生少年逋曰尸吿^ 1 獨伃曰皇尸未^佰尸^食主人不言拜侑尸 ...
立容辨皁母謂頭頸必中山立特行^與儀膻士大夫饋食之節不合矣^朝弊外不龍则繼武中武自適其常而必謂與尸^之儀教于接武特舉君戶並言之耳至亍羣臣入而敵尊矣爾稚堂上讀之行驰! ! ^邂所釋莶^惟 ... 之于君迎牲而.不迎尸丄^ I 言【8^31^1111 0 I I I I 圳.
