«迎霜宴» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
迎霜宴 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
迎霜宴 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
于是宋子京作《九日食糕》诗云:飙馆轻霜拂曙袍,糗審花饮斗分曹。刘郎不敢題糕字, ... 节日期间,人们除登髙、饮菊花酒、食花糕外,往往举家团圆设家宴,邀亲朋好友相聚,欢度佳节。据宋人武珪《燕 ... 迎霜宴"上必吃麻辣兔肉,称为"迎霜兔"。有时皇帝也驾幸 ...
第十五章旋台霜宴招兵选将天启二年的九九重阳节到了,这是个登髙览胜、迎霜赏菊的日子。京师城内有两个登髙胜地,一处是紫禁城北面的万岁山,又叫做煤山,另一处是皇城内大光明殿西南面的兔儿山,又称旋磨台。魏忠贤向熹宗皇帝建议今年在兔儿山 ...
夏至俗语云"冬至饺子夏至面,重阳前后迎霜宴" ,旧时无论家里多穷,夏至也要吃捞面条,俗谓"可咬富,一年不受穷" ,重阳节《幾辅通志卷七十一,舆地二十六》载: "重阳前后设宴相邀,谓之迎霜宴;席间食兔,谓之迎霜兔。"在迎霜宴上,人们以兔肉为下酒菜,冬至都 ...
... 家堂、饮鬼亲友。小儿辈又以酸枣捣糕,火炙脆枣,糖拌果干,线穿山植,绕街卖之。”古代重阳节物,还有迎霜兔、酒糟蟹、羊肝饼、九品冀和毛豆等。迎霜兔,见《燕都杂咏》注: “九月食迎霜兔。”秦徽兰《天启宫词》注也说: “重阳前后,内官设宴相邀,谓之“迎霜宴” ...
因为这是个亲友欢聚宴饮的节日,父母也往往接女儿来娘家小聚,故而也叫女儿节。 ... 觉得游味较浓,于是,在吃上就要想出^点子"来, "高、糕"音同,便想出了"花糕, ,食品,而只吃"花糕"岂不单调,因而就变成《陈琮诗注》说的: "重阳前后,设宴相邀,谓之迎霜宴。
〇《辽史,礼志》:九月重九日,天子率群臣部族射虎,少者为负,罚重^九宴。射毕,择高地卓枨,赐蕃、汉臣僚饮菊花酒。《日下旧闻考》引《陈琮诗注》云,重阳前后设宴相邀, ^之迎霜宴。席间食兔,谓之迎霜兔。好事者列菊花数十层于屋下,前者轾,后者轩,望之若山坡 ...
间习俗忌宴饮结束时将碗倒扣于桌上,否则被视为咒人将生病吃药。利市奠汉族岁时饮食风俗。每年农历正月 ... 通志》卷五载: "重阳前后设宴相邀,兔。"明刘若愚《酌中记》: "农历九月九日重阳节,驾幸万岁山或兔儿山、旋磨山,登高吃迎霜麻辣兔,饮菊花酒。
《日下旧闻考》卷一百四十 A 引《陈琼诗注》说: "重阳前后设宴相邀,谓之迎霜宴。席间食兔谓之迎霜兔。"这正是契丹人生切兔肝的遗俗,不过改为熟食兔肉而已。除上述传统的中原节日外,有些反映契丹原始习俗的节日也流传到燕京地区。洪措《松漠纪闻》 ...
II 景纏十月朔日,紙坊剪紙五色作男女衣,長尺有咫,曰寒衣。有疏印緘識其姓字辈行如寄 0 十月朔,上^如中元,祭用豆泥骨朶。 II 歲下,前者輊,後者軒,望之若山坡,五色燦爛,環圍無隙,名曰花城。 II ^棚重陽前後設宴相邀,謂之迎霜宴。席間食兔謂之迎霜兔。
即向宮人手中取弓,單射一箭。言訖,弓弦響處,雁早落地。眾侍稱賀,始知帝有百步穿楊手段。麗泉詩云:迎霜黃菊綻三秋,玩月登樓樂未休。憶昔歡娛如一夢,落花滿地為誰愁。冬則隱於藏春閣,與后擁爐而坐。宮娥圍繞於側,歌童唱女戲舞於前。每遇霜朝雪夜, ...
«迎霜宴» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
迎霜宴 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
山西故事里的重阳习俗
到明清时依然如此，宫中会设“迎霜宴”，必有麻辣兔肉，称为“迎霜兔”。 如今，重阳节骑射已因城市化进程而消失，赏菊登高成为重阳节主要活动。又因重阳节本来有长久 ... «新华网山西频道, செப்டம்பர் 14»
