«膺图» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
膺图 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
膺图 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
從鈞:順從天意。鈞:上天。敏糾纆:繩索。糾,繩三股相合。此謂如繩索相絞纏。《史記,賈誼傳》:「夫禍之與福兮,何異糾纆。」應劭注:「禍福相爲表裡,如糾纏繩索相附會也。」翁受圖膺籙, ,謂天子將興,承受天命。圖、籙都是天子將興的符應。膺,受。《文選,沈約〈齊 ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
(出《獨異志》)簡文晉簡文道光武云:「漢世祖雄豪之中,最有俊令之體,賢達之風。高祖則倜儻疏達,魏武則猜忌狹吝。」(出《簡文談疏》)李密唐高祖報李密書曰:「天生蒸人,必有司牧。當今為牧,非子而誰?老夫年餘知命,願不及此。欣戴大弟,攀鱗附翼。唯冀早膺圖 ...
3
文選箋證: 卅二 - 第 92-100 卷 - 第 3 页
注蓍日東京赋日高息膺圖受,錄—識大魏篇日大^臣— ^ —符^ , ^ 1 ^ 1 五, ,臣#糊|按善引東京 ^高息膺圖受錄&注^ ^^^^ I ^ ^毛本王誤^ ^ ^1^^^111111^^^^^3 ! , ^安。爲賈傕作赠陸機 I 按淅當们游竽之^也. ^臣本圳^ 1 膨^爲 I 朗^ ^如^ : I 们聊編韻 5 !
应"常被用作"廣"。"膺"是"胸" ,也是"马当胸的带子" ;几乎只有在谶纬文献中,它才有了"接受"的意义: "膺命"、"膺箓"和"膺图"都是"廣受天命"的不同变体。〔 52 】张衡颂扬汉高祖是"膺箓受图" ,见《文选〉卷三《东京赋〉,页 36 ( 1809 年版,京都 1972 年再版〉。
Denys Lombard, 《法国汉学》丛书编辑委员会, 李学勤, 1999
各等情到司。据此,该布政使司布政使李兰、按察使司按察使胡瀛、督粮道副使高锐、驿盐道副使魏锡柞会查得,教官职司课士,自宜敦尚廉隅,以崇师表,难容贪纵咨肆;而知县一官,有地方民社之责,尤当洁己奉法,庶乎无忝厥职。兹据峡江县知县赵膺图,先以贪 ...
6
全唐文新編 - 第 18 卷 - 第 37 页
... 俯鑒明誠,三真眾仙,同流巨渥,使帝圖延永,社稷隆昌,一一十四峰,克膺於聖壽,百千萬歲,長固於皇基,山,實惟茲化,洞含雲雨,峰戛 ... 慮賞罰之非當,屯兵絡野,念富庶之未臻,暴骨盈伏以聖主明王,必臻符瑞,膺圖受籙,爰著謳歌,既居億兆之尊,遂天 4 帝王之命, ...
惟帝膺图抚运,建极宜民,泽洽当时,声教动寰瀛之慕,胁垂奕世,典章昭方册之贻。思英爽以长存,秩春秋而匪懈。兹以朕八旬展庆,万国胪欢,懋举崇仪,特申昭告。荷蕃厘于吴绎,益缅皇春帝夏之隆;仰景行于前朝,倍殷夕愒朝乾之志。尚祈来格,鉴此惟馨。睿帝谕 ...
周余惪, 河南省內黄县地方志编纂委员会, 1987
〔清乾隆五十五年致祭〕〔清高宗〕乾隆五十五年〔 1790 年〕遣官内阁学士傅霖致祭告八旬万寿也惟帝膺图,抚运建极,宜民泽洽当时,声教动寰瀛之慕;勋垂奕世,典章昭方册之贻。思英爽以长存,秩春秋而匪懈。兹以朕八旬展庆,万国胪欢,懋举崇仪,特申昭告。
老夫年逾知命,愿不及此。欣戴大弟,攀鳞附翼。唯弟早膺图箓,以宁兆民。宗盟之长,属籍见容;复封于唐,斯容足矣!殪商辛于牧野,所不忍言;执于婴于咸阳,非敢为命。汾、晋左右,尚须安辑,盟津之会,未暇卜期。”李渊吹捧李密,假意推李密为 盟主、以骄李密之志 ...
组别票名发行时间全套枚数面值刷色火炬图盖机字深深 1 第一版苏中区无值票 1—1 6 飞鹰图盖快字绿^票红字帆船图盖平字火炬图盖机字深深飞麿图盖快字红绿帆船图盖平字票字火炬图盖机字浅浅飞膺图盖快字绿红 2 第二版苏中区无值票 1943 6 ...
