«膺图受» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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膺图受 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
膺图受 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
從鈞:順從天意。鈞:上天。敏糾纆:繩索。糾,繩三股相合。此謂如繩索相絞纏。《史記,賈誼傳》:「夫禍之與福兮,何異糾纆。」應劭注:「禍福相爲表裡,如糾纏繩索相附會也。」翁受圖膺籙, ,謂天子將興,承受天命。圖、籙都是天子將興的符應。膺,受。《文選,沈約〈齊 ...
Jing Wu, Guangda Ye, 1997
应"常被用作"廣"。"膺"是"胸" ,也是"马当胸的带子" ;几乎只有在谶纬文献中,它才有了"接受"的意义: "膺命"、"膺箓"和"膺图"都是"廣受天命"的不同变体。〔 52 】张衡颂扬汉高祖是"膺箓受图" ,见《文选〉卷三《东京赋〉,页 36 ( 1809 年版,京都 1972 年再版〉。
Denys Lombard, 《法国汉学》丛书编辑委员会, 李学勤, 1999
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文選箋證: 卅二 - 第 92-100 卷 - 第 3 页
注蓍日東京赋日高息膺圖受,錄—識大魏篇日大^臣— ^ —符^ , ^ 1 ^ 1 五, ,臣#糊|按善引東京 ^高息膺圖受錄&注^ ^^^^ I ^ ^毛本王誤^ ^ ^1^^^111111^^^^^3 ! , ^安。爲賈傕作赠陸機 I 按淅當们游竽之^也. ^臣本圳^ 1 膨^爲 I 朗^ ^如^ : I 们聊編韻 5 !
惟帝膺图抚运,建极宜民,泽洽当时,声教动寰瀛之慕,胁垂奕世,典章昭方册之贻。思英爽以长存, ... 睿帝谕祭商中宗陵文四道自古帝王受篆膺图,乘时御宇,罔不宪天立极,宥密单心,故能泽洽万方,范昭百世。朕寅成鸿典, ... 仪,特申昭告。缅当日之膺图受箓,每丧.
周余惪, 河南省內黄县地方志编纂委员会, 1987
〔清乾隆五十五年致祭〕〔清高宗〕乾隆五十五年〔 1790 年〕遣官内阁学士傅霖致祭告八旬万寿也惟帝膺图,抚运建极,宜民泽洽当时,声教动寰瀛之慕;勋垂奕世,典章昭方册之贻。思英爽以 ... 缅当年之膺图受箓,每深景仰之忱;抚此时之集嘏凝椿,弥切祗寅之念。
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全唐文新編 - 第 18 卷 - 第 37 页
... 俯鑒明誠,三真眾仙,同流巨渥,使帝圖延永,社稷隆昌,一一十四峰,克膺於聖壽,百千萬歲,長固於皇基,山,實惟茲化,洞含雲雨,峰戛 ... 慮賞罰之非當,屯兵絡野,念富庶之未臻,暴骨盈伏以聖主明王,必臻符瑞,膺圖受籙,爰著謳歌,既居億兆之尊,遂天 4 帝王之命, ...
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中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 542 页
乡绅郑元勋亲到髙营,所以为百姓,而百 1 东北诸陵:指北京明朝历代皇帝之陵墓。 2 膺图受箓:即皇位。膺,受;箓,符。天子受命以此统制天下。 3 临渊集木:遇见深渊就准备下架桥之木,意为早有谋虑。 4 遘:遇。 5 凍^ ^〖恢; ) :毁坏。 6 相:助。 7 投餐:弃官。
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增订注释全唐诗 - 第 2 卷 - 第 1368 页
... 文如太宗武高祖®。膺图受祥登明堂® ,共流幽州鱿死羽®。四门肃穆贤俊登® ,数君匪亲岂其朋®。郎官清要为世 ... 高祖:李渊。®膺图:受瑞应之图,指帝王应运而兴。汉代泼纬神学,附会帝尧,帝禹都有受河图事。明堂:古代天子宣明政治的地方。永贞元年八 ...
至乃受圖膺菉,握鏡君臨。因萬物之思化,以百姓而為心。體大儀之潛運,閱往古於來今。盡為善於乙夜,惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚海,變寒谷於蹛林。總人靈以胥悅,極穹壤而懷音。赫矣聖唐,大哉靈命;時維大始,運鐘上聖。天縱皇儲,固本居正;機悟宏遠, ...
... 其誰呆也。要之幕客一論,實為中下者定評,故轎役混名至今,人人知之。」·曾歷一邑,見紳民公檄討官者,其文仿駱賓王討武曌檄,附錄一證。為某縣某令者,人本齷齪,家起寒微。昔逢糊目試官,曾以蕪詞中式。洎乎入仕,大玷官箴。潛萌弄法之奸,陰圖受賕之 ...
