«侑饮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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李學勤 六四九^注是也。^正義引作「亨』。」據改。「亨」原作「享」,按阮校:「浦鏜云『亨』誤「享』,考之凜。瀵音瓢,扶遥反。懇,苦很反。樂音岳,又音〇呦音幽。苹音平。辨,本又作「萍」,薄丁反,江東謂客,當有懇誠相招呼以成礼也。箋云:苹,藉蕭。鹿得辨,呦呦然鳴而 ...
酌献侑。侑拜受,三献北面答拜。司士羞涪鱼一,如尸礼。卒爵拜。三献答拜,受爵,酌致主人。主人拜受爵,三献东楹东北面答拜。【译文】上宾斟酒,献给侑。侑行拜礼,接过酒爵。上宾面朝北答拜。司马献上鱼一条,礼仪与献尸时相同。侑饮尽爵中的酒,行拜礼。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 二一五 6 「羞」字, ^、^ !同,毛本無。「觯」。 0 「酬」,徐本、^、! ^同,毛本、 18 、楊氏俱作 0 「後」, ,、^同,是也。毛本作「彼」。 0 「末」, ^同, ,、毛本作「未」。合。 0 「未」,集釋、敖氏、作「末」,與單疏疏文 0 「受」, ^ ^作「授」。 0 「爵」字,唐石經 ...
万建中. 韩熙载夜宴图:描绘南唐巨宦韩熙载家宴行乐的场景。五代时期顾闳中作。美食与美境。小体之食与大千世界相映成趣,是我国烹饪美学所重视的又一方面。在商周时期,我国就开始注意饮食之美境。古代帝王进食时一般都要用音乐来调和气氛,吃完 ...
彭代为之惭,故挠乱其词,请先以俚歌侑饮。乃仰天再咳,歌“扶风豪士之曲”,相与欢笑。客曰:“仆不能韵,莫报阳春,倩代者可乎?”彭言:“如教。”客问:“莱城有名妓无也?”彭答云:“无。”客默然良久,谓斋僮曰:“适唤一人,在门外,可导入之。” 僮出,果见一女子逡巡户外, ...
趙白寫完,就叫小紅送與司空學士道:「醉後散言,聊以免飲,實不足以盡紅姐之萬一,幸勿見哂。」司空學士忙接在手,展開便讀。才讀的兩三句,早見他滿臉都是笑容。及讀完了,因贊美道:「可惜非玉兄生在今世,若生在唐時,豈容太白獨擅《清平調》之名。若論此詩 ...
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清季外交史料 - 第 6 卷 - 第 143 页
森來 18 敬敗者査行車合同第 11 飲所有截路聘用入員應於合同內訂明如辦享不謹或品行不端或侮馒地方官長: 9 ? ... 公司准將此段截路行車合同節於借飲全數 19 之日銷廢日未淸則期限 031326 如未到限滿之前侑飲即己消逢則本惟期&已届而本侑飲尙 ...
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中国筵席宴会大典/中华饮食文库 - 第 167 页
与红筵相关的,还有一种"妓席"或"花酒" (因有妓女侑酒而得名)。 ... 歌筵无数尘" ; "信宴" (以乐曲劝饮助兴) ,如《新唐书,李训传》: "入院,诏法曲弟子二十人侑宴,示优宠" ; "侑饮" (奏乐劝酒的宴会) ,如《宋史,王拱辰传》: "聘契丹,见其主混同江,设宴垂钓,每得鱼, ...
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醉乡酒海: 古代文物与酒文化 - 第 185 页
一些伤风败俗之事也随之而起,尤 0 妓女陪饮始于春秋战国之际,据清^记载: "人间妓女,始于何时?余^衣食足而礼教明,焉得有妓女?惟春《万以酒,醉而缚之。,此妇当是妓女有良家女肯陪人饮酒乎? "在中国古^妓。有人说官妓始于管仲, "管子有说始于汉魏; ...
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禮記正義(曾子問~禮器): - 第 33 页
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 六九五字作「既云」二字。 0 「何趙商之意」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本此五合。」據補。引宋板有「祭』字,此本「祭』字脱,與^不 0 「祭」字原無,按:阮校出標目有「祭」字,云:「^ : 0 「侑」字原無,按:上下疏皆有「侑」字,據補。 9 「侑」,惠棟 ...
