«鱼鼓简板» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
鱼鼓简板 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
鱼鼓简板 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 24 卷 - 第 510 页
應該說,魚鼓簡子所用之魚鼓,蓋因形似鼓、蒙首的皮多用魚皮而名之,》第七十回:「〔行者)搖身一變,變做一個道童:頭挽雙丫髻,身穿 ... 而道情又叫魚鼓道情,是以唱爲主的一種曲」魚鼓簡子,即魚鼓和簡子,也稱「魚鼓簡板」、「魚鼓簡」,民間唱道情者常用於伴奏, ...
各种道情均以渔鼓、简板击节.或加以弦乐伴奏。清代以来,流行在各地的曲艺道情有晋北道情、青海道情、浙江道情、江西道情、衡阳渔鼓、湖北渔鼓、湖南渔鼓、四川竹琴等。【渔鼓】道情的别称。大抵自明代以来,即有称道情为鱼鼓〈渔鼓)的。明田汝成《 ...
愚鼓,即渔鼓,旧时唱道情诗时所用的打击乐器,其制法,系用二、三尺的竹筒. ... 清乾隆时官修《续文献通考,乐考九》: "元寿星队第十队,有鱼鼓简子八,制未详, (明)王圻《续通考》曰: ~按近制截竹为莆,长三、四尺,以皮冒其 ... 手里掐着副简板,却把右手拍着鼓。
4
民间文学志 - 第 21 卷 - 第 580 页
表演者怀抱渔鼓,右手扣鼓,左手击简板,自说自唱。传统曲目多取材于民间 ... 形式是由一人或二人站唱,自击渔鼓、简板掌握节拍。曲调主要融汇了沔阳 ... 在江西道情基础上形成的道情戏又称"渔鼓戏"或"小曲渔鼓" ,包括宁冈鱼鼓.抚州道情.上饶渔鼓等、 ...
5
中国民俗通志: 民间文学志 - 第 580 页
表演者怀抱渔鼓,右手扣鼓,左手击简板,自说自唱。传统曲目多取材于民间 ... 形式是由一人或二人站唱,自击渔鼓、简板掌握节拍。曲调主要融汇了沔阳 ... 山》、《鞋山塔》等.在江西道情基础上形成的道情戏又称"渔鼓戏"或"小曲渔鼓" ,包括宁冈鱼鼓、抚州道 ...
忽有一人,頭戴逍遙巾,身披道袍,腳穿雲履,手中拿一個魚鼓簡板兒,瀟瀟灑灑,徐步而來。蘭公觀其有仙家道氣,慌忙下階迎接。分賓坐定。茶畢,遂問:「仙翁高姓貴名?」答曰:「吾乃斗中之仙,孝悌王是也。自上清下降,遨遊人間。久聞先生精修孝行,故此相訪。
一日蘭公凴几而坐,忽有一人頭上戴一頂逍遙巾,身上披一領道袍,腳下穿一雙雲履,手中拿一個魚鼓簡板兒,瀟瀟灑灑,移步而轉過台階。從從容容,舉手而推開竹牖。蘭公一見,觀其仙風道氣,必神仙中人也,慌忙下階迎接。揖讓而進禮畢,分賓主坐定,進一盂香茗 ...
亦作"鱼鼓"。谢应芳《如梦令》词: "鱼鼓洞仙歌,童子唱来还和。"参"渔鼓简子"。按:《七修类稿》卷上"渔鼓" : "〜起于宋,名^ !同部。' "通同,状声,可参,见"愚滥"。添盆淫坊在'皿渔鼓渔溢渔鼓简子道家唱道情的竹鼓和简板。《玩江亭》二折: "手拿〜,口念着《黄庭、《 ...
十八调有七个失传,留传下来的十一个是:大红袍(激昂悲怆情感,每段后有帮腔)、苦相思、蛤蟆跳门坎、哀连子(哭板)、剪花、拖音、笑 ... 三才板的演奏有这样的描述: "往上一打,鸳飞离天;往下一翻,鱼跃深渊;若拉波(腔)两个手哗啦啦里麵,鱼鼓、简板既是指挥 ...
魚鼓簡板勝於珂「瑋珂佩,葫蘆排需勝於象多茄朝響。紫絲條勝於黃金帶,青芒履勝於皂朝靴。早眠晏起勝於待漏朝天 _ 徐步安行勝於望塵跪膝。或有時而邀遊世界。則以山川當圖畫 _ 以天地作行窩。或有時而棲宿嚴居,則以風月作主人,以煙霞為伴侶。
«鱼鼓简板» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
鱼鼓简板 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
美街如美人开县二街似二乔
一根竹儿嫩悠悠，长在青山乱石头，鱼鼓简板手中拿，五湖四海任我游……”在横跨大道的“连心桥”下，一群美女手拿一副竹筒和竹板翩翩起舞，婀娜多姿、 热情洋溢，在 ... «汉丰网, ஜூலை 11»
