«玉契» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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玉契 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
玉契 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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中囯古典小說研究專記 - 第 6 卷 - 第 63 页
歸眞昇天的宗敎儀式,手執玉契等法物,與上章等祈吿天神之事結合,此爲其齋儀化的情形。章奏申狀文字之首,右邊燒灰,用水調服,如此郎可昇眞。將飘渺的洲島具體化爲仙眞居所,配是.「只用天篆,以柏木版,長五寸,闊二寸四分,朱書。」使用之法將一版分成兩 ...
靜宜文理學院 (Tʻai-chung shih, Taiwan). 中國古典小說研究中心, 1979
六五十洲冉弋的形成及其行叟三島十洲為修貝得道上昇所居的洞天,而昇騰之時需執某種信物為憑藉。此即卷四 0 還元敘玄品的基本構想,敘述各種符文、況語,其中「開天玉契品」的中天總其玉契就是「凡諸蓬萊、演洲、十洲三島洞天福地靖廬諸治用之」的 ...
Jing yi wen li xue yuan (Tʻai-chung shih, Taiwan). Zhongguo gu dian xiao shuo yan jiu zhong xin, 1979
左者進內,右者付外。行軍所亦給之。隨身魚符者,以明貴賤,應召命,左二右一,左者進內,右者隨身。皇太子以玉契召,勘合乃赴。親王以金,庶官以銅,皆題某位姓名。官有貳者加左右,皆盛以魚袋,三品以上飾以金,五品以上飾以銀。刻姓名者,去官納之,不刻者傳 ...
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新編資治通鑑繁體版 第七部: 第181卷至第211卷
況太子國本,古來徵召皆用玉契。此誠重慎之樹見,太子應預朝參,直有文符下宮,曾不降敕處分,臣愚謂應別召者,望降墨敕及玉契。」太后甚然之。始安獲齋歐陽倩擁眾數萬,攻-萬攻陷州縣。朝廷思得良要以鎮之。朱敬則稱司封郎中裴懷古有文武才.制以懷古 ...
皇太子以玉契召,勘合乃赴。亲王以金,庶官以铜,皆题其官位姓名,盛以鱼袋。应别召者,请降手敕及玉契。」武氏然之。崔神庆,武城人,义玄子。珮龟、玉契,唐制百官有随一重慎之极也。昨缘突厥使见太子,应预朝参,直有文符下宫,曾不降敕处分。臣愚谓太子非 ...
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禮說: 14卷, 附大學說1卷 - 第 1-4 卷 - 第 23 页
... 而走之秦安圃君刻玉符約、立子楚嘆適嗣蓋祈玉省分其牛爲 4 當迎之信唐呵^ ^崔琳麈丄疏^古者召太^音用玉 I 今則惟有文^非愼重 4 萌之 I 然厕玉契自古 4 之^ ^羞君毁璜 4 符 0 守^ ;司馬牛致邑與逑而適^ ^ 111 ^ : 1 ^ :節未 I 0 0 常考英蕃有雨 I 午寳?
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御批历代通鉴辑览: 全译本 - 第 2 卷 - 第 1576 页
佩带龟符和玉契,是唐朝的制度。百官都佩有随身的鱼符,以便应命入宫,直太子是用玉契征召入宫,此玉契与太子身上的玉契两相吻合,太子便入宫。亲王用金契,普通百官用铜契,契上都写着他的官位和姓名,用鱼袋装着。天授二年,改佩鱼符为龟符。张 4 说: ...
乾隆 (Emperor of China), 马建石, 傅恒, 1997
16卷, 卷首 : 1卷 耿興宗, 李彷梧. I 兵所穫日異有母在欠城遂曲 1・・・・・1|11 着為玉鵬姦軸菟茸、-呪英ぬ綴爾紡蓮作安穏・右謡且明噛吟,なれゲ「鶏巌義豊有打反甥ム礒郷藝玉契鮪焦|・l 可子。蛉典よぷ。
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Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
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舊唐書 - 第 16 卷，第 3 部分 - 第 2180 页
轉太子右庶子,賜爵魏縣子。時有突厥使入朝,準儎注,太子合預朝參,先降敕書。神慶上疏曰: "伏以五品已上所以佩遣者,比 4 别敕微召,恐有詐妄,内出邀合,然後應命。况太子元良國本,萬方所皤,古來微召皆用玉契,此誠重慎之柽,防萌之慮。昨緣突厥使見,太子 ...
