சீனம்இல் 缘觉 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «缘觉» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 缘觉 இன் வரையறை
விளிம்பு பௌத்தம். சமஸ்கிருத Pratyka- புத்தர். பழைய மொழிபெயர்ப்பு புத்தர்களுக்கு ஒரு ஆதரவாக பயன்படுத்தப்பட்டது. பொதுவாக பேசுகையில், அது புத்தரின் உலகிலிருந்து வந்ததாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் பன்னிரண்டு காரணங்களை அறிவொளியின் கண்ணோட்டத்தில், அறிவொளியூட்டப்பட்டவர்கள் சந்தேகம்தான்; 缘觉 佛教语。梵语Pratyeka－buddha。旧译为辟支佛，意译为缘觉，也作独觉。一般谓出于佛世，观十二因缘而得悟者为缘觉;出于无佛世，观外缘而无师自悟者为独觉。
சீனம் அகராதியில் «缘觉» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«缘觉» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
缘觉 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
缘觉 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
意译作'道众生'、'觉有情'、'大觉有情'、'道心众生'。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提,觉、智、道之意;萨埵,众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。又为十界之一。即指以智上求无上菩提,以悲下化众生,修诸波罗蜜行,于未来成就佛果之修行者。
2
回归本觉: 净影寺慧远的真识心缘起思想研究 - 第 136 页
言缘觉声闻者,是人本来求缘觉道,常乐观察十二因缘法,成缘觉性,于最后身值佛为说十二缘法而得悟道。本缘觉性,最后声闻而得悟道,是故说为缘觉声闻。如《经》中说: "求缘觉者,如来为说十二缘法。" 2 这是从所观法门的角度将声闻分成声闻声闻和缘觉声 ...
邳田吓得出了一身的冷汗,他猫着腰,急忙回到缘觉寺的废墟前,将奶奶背到身上,然后撒腿便跑,邳田直跑得一身是汗,天亮的时候,他终于出了黑松岭,安全地上了官路。邳田背着奶奶回到了家里,本来他准备按照父亲的嘱托,给老太太准备后事了,可是奇迹 ...
觉”有三义: 1 .自觉, 2 .觉他(使众生觉悟) , 3 .觉行圆满。这是大乘佛教修行的最高果位。所以, “佛”的本意只是“觉悟者”或是“明白者” ,毫无“神”的含义。后代世俗不察 ... 缘觉,亦称“独觉” ,指未经佛陀指导而独自觉悟却又不对人说法或教化的圣者。大乘佛典中 ...
马书田, 马书侠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2007
者,我及余菩萨,终不妄舍灭正受乐门,不堕一切声闻、缘觉、外道、愚痴。佛告大慧:谤听,谤听。善思念之,当为汝说。大慧白佛言:世尊!惟愿为说!这个时候,大慧大士又问:世尊啊!我们希望您再说明:菩萨和声闻、缘觉们,他们所入灭尽定的情形。释迦夫子说:好 ...
6
佛敎十三經今譯: 心经. 八大人觉经. 四十二章经. 佛遗敎经 - 第 27 页
四请的主要教化对象是声闻、缘觉二乘人,共中又以声闻乘为主。所谓"声闻乘" ,意思是听到佛的声音,乘其声音而得道叫声乘,听不到佛的声音,但观察苦集灭道四圣讳得道,都称为声闻。(大乘义章)卷十七说"从佛声闻而得道者,悉名声闻"。又说"观察四滞而得 ...
独觉,又称缘觉,指独自悟道之修行者,即不桌佛教、无师独悟、性乐寂静而不事说法教化之圣者。(华严经行愿品疏钞)卷四举出缘觉有三种之别: ( 1 )缘觉之缘觉,即因为缘觉、果为缘觉,即"因果俱"。巴)声闻之缘觉,因指声闻,果成缘觉。(幻菩萨之缘觉,因系指 ...
一切菩萨声闻缘觉.灭正受次第相续。若善于灭正受次第相续相者。我及余菩萨.终不妄舍灭正受乐门。不堕一切声闻缘觉外道愚痴。佛告大慧。谛听谛听。善思念之。当为汝说。大慧白佛言。世尊。惟愿为说。佛告大慧。六地菩萨摩诃萨.及声闻缘觉入灭正受 ...
故将人的功德与天德相比。中国儒家根据德智齐备的功能级次分为至圣、亚圣、贤人。儒家虽然着重世间法,但希望个人与社会能达到至善的境界,这与佛学是相通的。佛学更强调修持,按修证的智能,则有人格化的诸佛、菩萨、缘觉、声闻,以及天人。
10
佛敎经典精华 - 第 2 卷 - 第 562 页
世尊,声闻缘觉初观圣谛,以一智断诸住地,以一智四断知功德作证,亦善知此四法义。世尊,无有出世间上上智,四智渐至,及四缘渐至;无渐至法,是出世间上上智。世尊,金刚喻者是第一义智。世尊,非声闻缘觉不断无明住地,初圣谛智是第一义智。世尊,以无二圣 ...
«缘觉» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
缘觉 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
禅宗与牛的因缘
其中羊、鹿二车喻为小乘的声闻、缘觉，而牛车用来象征境界较高的菩萨，即以牛车借喻成佛之道和众生的佛性。并且还以露地大白牛比喻修行上的最高境界。《阿含经》 ... «新浪网, செப்டம்பர் 15»
邱承彬浅谈二眼天珠奇石
邱承彬说：“惜缘是佛教用语，意思是珍惜彼此之间的缘分。世事如棋，人海 ... 邱承彬说：“二眼天珠代表二乘，据《佛学常见辞汇》载：'二乘即声闻乘和缘觉乘。凡属修四谛 ... «山东新闻网, செப்டம்பர் 15»
佛教故事：众僧开悟不简单断臂折腿样样都来
【经文】善男子，末世众生，将发大心，求善知识，欲修行者，当求一切正知见人，心不住相，不着声闻缘觉境界，虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 15»
本生故事：以寡妇身苦求成佛结局令人目瞪口呆
佛告诉寡妇说：“女身不得为佛啊！缘觉、梵天、帝释、魔王以及转轮圣王，他们的位置尊贵，也非女人身所能做的呀！你想获得尊位，应当抛弃这垢秽的躯体，受清净身。 «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
佛陀箴言：佛说末法时代这两部佛经会最先消亡
又有声闻乘、缘觉乘、菩萨乘根性的众生进入大山有福德的地方，泰然淡泊，恪守本分，并以此为欢喜快乐，寿命自然延长。后来有诸天卫护着月光菩萨（或为月氏天子而 ... «凤凰网, ஆகஸ்ட் 15»
我们凭什么应该从股市获利
我们凭什么应该从股市获利. 作者：缘觉. 0人参与 0评论. 我们没有任何既定的理由，没有得到 .... 作者. 缘觉. 作者其他网评. 时事话题. 近期发生的新闻议题，尽在其间。 «凤凰网, ஜூலை 15»
虚云禅师：参禅念佛礼拜诵经一切细行都是修心
虚云禅师一生极具传奇色彩，经历无数磨难，自云：“阅五帝四朝，不觉沧桑几度；历尽九磨十 ... 四圣是佛、菩萨、缘觉、声闻，六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 «凤凰网, ஜூன் 15»
知否？学佛修行可以清除人生三大根本缺陷
善报，从低层次来讲就是人天果报，从高层次来讲就是声闻、缘觉、菩萨乃至佛果。获得善果，我们就必须在保有人生的前提下积极地改恶修善，“诸恶莫作，众善奉行， ... «凤凰网, ஜூன் 15»
佛教的十法界观
十法界的名目：一地狱法界，二饿鬼法界，三畜生法界，四阿修罗法界，五人法界，六天法界，七声闻法界，八缘觉法界，九菩萨法界，十佛法界。这是从极恶到极善、从极 ... «新浪网, மார்ச் 15»
十二因缘法是什么
十二个要素：无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有， ... 如果悟到了十二因缘的本质，他就成为辟支佛或者成为缘觉。 «新浪网, டிசம்பர் 14»
