«愿谓» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
愿谓 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
愿谓 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 43 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 也。閩本亦誤。」據改。 9 「毅」原作「貌」,按阮校:「毛本「貌』作『毅』,是^傳古本合,下『之傲』放此。」據改。下同。 9 「入」原作「之」,按阮校:「宋板「之』作『入』,舆^容貌恭正,「亂」謂剛柔治理,「直」謂身行 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
謂如有一性無羞恥惡作羸劣。為性慢緩於諸學處所作慢緩。如是名為太極沈下。云何名為太極浮散。調如有一堅執惡取非處惡作。於不應作諸惡作中浪作惡作非處。於他起輕蔑心或惱害心。於其非處強生曉悟。如是名為太極浮散。云何放逸懈怠所攝。謂如 ...
善勇猛。五蘊無空。無不空。無有相。無無相。無有願。無無願。十二處。十八界等亦無空。無不空。無有相。無無相。無有願。無無願。如是蘊。處。界等無空。無不空。無有相。無無相。無有願。無無願。是謂般若波羅蜜多。復次。善勇猛。五蘊非有為。非無為。
三三眛者,空三味無願三味無"想:二味,問曰,應說 1 三眛。如十大地十心心數法,如五根五力七覺種八道種,說一三眛應說二三眛。如所說有漏無漏,相親不相撩,紫不繋。應說四三眛,如所說欲界繋色界繫無色界緊不繁。應說五三眛。如所說欲界繋色界繋無色界 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
施有三种:谓财施[65]、无畏施[66]、法施[67]。戒有三种:谓律仪戒[68],摄善法戒[69],饶益有情戒[70]。忍有三种:谓耐怨害忍[71],安受苦忍[72],谛察法忍[73]。精进有三种:谓被甲精进[74]、摄善精进[75]、利乐精进。静虑有三种:谓安住静虑[76],引发静虑[77], ...
曰:「夫大壑之為物也,注焉而不滿,酌焉而不竭。吾將遊焉!」苑風曰:「夫子無意於橫目之民乎?願聞聖治。」諄芒曰:「聖治乎?官施而不失其宜,拔舉而不失其能,畢見其情事而行其所為行,言自為而天下化。手撓顧指,四方之民莫不俱至,此之謂聖治。」「願聞德人。
見他富有,願他破散。太上曰:「心毋迷昧,昧則失真:一真既失,皆是怨瞋。惟有怨瞋,則思害人,害人害己,終以損身。況富貴有定,榮枯有數,不因,而願以變其數。富貴為之移,而遂其好惡。反以損己,是之謂自誤。人無失不失,吾願焉可負?夫莫之自錮,以干天之怒, ...
8
大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註: 夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註
夏蓮居老居士會經、淨空法師科判、黃念祖老居士集註 夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖 菩提道場第十五六六一又本願力者,《往生論》曰:「觀佛本願力,遇無空過者。能令速滿足,功德大寶海。」《論註》曰:「依本法藏菩薩四十八願,今曰阿彌陀如來白在神力。願以成力 ...
夏蓮居, 淨空 (釋.), 黃念祖, 2012
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「梱」,從木。監本、毛本從手,疏同。「梱」,余本、岳本、嘉靖本、閩本同,葉鈔^亦作誤。」槺改。「濟」原作「弓」,按阮校:「惠校本作『損濟』,此子射侯亦用此弓。^曰:「中離,維綱,揚觸,梱 0 弓合九而成規,弧弓亦然。革謂干盾。質,木椹。
舛者割肉賣之助身沽者造酒沽之資命是至卑賤故名下類未断凡愚不經地位直入佛地故云超越成佛不勞等者勞謂功也凡於此界修[一/力]善因得成佛果是名為勞往生淨土不假功勞任運成佛故云不勞還來苦界作津梁者津梁也梁水橋也詩造舟為梁今浮橋也還 ...
«愿谓» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
愿谓 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
阆苑岩禅茶
2行愿胜义菩提心（术语）龙树之菩提心论分别菩提心之相为行愿，胜义，三摩地三种。第一起利益一切众生而使成佛之愿谓之行愿菩提心。论曰：“行愿者，谓修习之人， ... «华声在线, மே 15»
