«渊跃» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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渊跃 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
渊跃 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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Tongzhi tang jingjie - 第 35 卷
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, auf Nr. 162 folgt allerdings Nr. 164 ZALT 339 Hefte. Nummerierung 1-340, XLII Unvollständig. Es fehlen folgende Werke: XXIX (XLIV-XLVI, LVIII-LXV, LXXXVIII-XCII, XCVII-XCVIII, CIV-CVII, CXI, CXIV, ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
九四,或躍在淵,無咎。《象傳》曰:或躍在淵,進無咎也。九四以陽居陰,且近君位,其將進者陽之情,其將退者陰之志,故疑而未決也。然陽氣方進,龍之一躍,自有升天之象。「或」者,疑而未定之辭。「或躍」者,將進而未進也。「在淵」者,欲進而復退。淵為空虛之地, ...
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尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 125 页
以「一聖二王」為鑰 王汝華. 案:熊十力書中履以「乾元」及「仁」替稱本體,如《讀經示要》卷一:「仁實為元,仁即道體」即是,此或係淵源於船山之言「元」與「仁」,然船山僅言「乾之元」,而熊十力則逕稱為「乾元」。惟於爻辭句讀略有不同,船山作「夕惕若、厲无咎」, ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 103 页
陈德述, 蜀才 Esphere Media(美国艾思传媒). 八、九为四象,六为老阴,九为老阳,都有向相反方向转化之势,故用以代表阴阳。乾卦之初交为阳,阳为刚健之物,以龙喻之。初、二两交为地位,初九为地位之下,故有“潜”象。阳为阳刚,故有“龙”象。地下之龙潜伏而 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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《十方月刊》第二十九卷‧第四期 - 第 327 页
初潜四躍(案,【乾‧初九爻】云:『潛龍勿用』、【九四爻】云:『或躍在淵』故有此說。)明年(案,今年,則是正統十四年1449A.D.嵗在己巳,己為土、巳為蛇,蛇入土中,是冬眠之兆,難怪英宗要蒙塵也)嵗在午,其干庚(案,即景泰元年、歲在庚午1450A.D.也。)午,躍候也(案, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
三四爻于“三才”为人爻,人居天地之中,以乾德而居人道,为君子之象,所以三不言灾。宜终日忧危才能有为。“无咎”,三过刚不中,又健而不息,象有咎,然而虽性体刚健,但能朝夕兢惕不己,操心危,虑患深,则终不危。九四,“或”指意为不一定。“跃”,跃越,跳跃。“渊”指 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 41 页
朱恩仁. 卦別六爻符號實力位置形勢對待關係三才立場上九- ○ ╳ ▽動能向下天 1 九五- ○ ○ ▽動能向下天 3 上卦九四- ○ ╳ ↑變動前往人 5 彼方九三- ○ ○ △動能向上人 6 九二- ○ ○ △動能向上地 4 下卦初九- ○ ○ △動能向上地 2 此方二、相同( ...
六爻的爻辞以龙为假想,从"潜龙勿用"、"见龙在田"等到"或跃在渊"、"飞龙在天"、"亢龙有悔"来说明乾卦的发展过程。爻的计数自下 ... 他说: "逸少(王義之)中岁进德,每作一衡(即横画) ,如惊蛇之曲,此'九四'跃渊之龙不可遂认作飞空夭矫之文也"。生活于农村 ...
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文淵閣四庫全書: Jing bu - 第 xxviii 页
脖可矣而未去躍即失琦足畸老及其貯乏可色卡- D |及畸而先以追摻謂君子恐德業乙氏乃可及時馬躍均非孔德蛙及峙亦不可其圭戎後咆役而岡戎欲及畸一諉乃樺前童追元各之義謂追馬元脊者以及畸之故此以及時樺壞或羅在淵自試匕几飛者忠允躍所以乍 ...
永瑢, 紀昀, 文淵閣 (China), 2003
况拟不能似,察不能精;分布犹疏 2 ,形骸 3 未检;跃泉 4 之态,未睹其妍;窥井^之谈,已闻其丑。孙过庭《书谱》【注释】 1 拟一临搴, 2 疏一一粗忽、不细密。引申为不精通, 3 形骸一字的形体结构。 4 跃泉一一即"跃渊" ,唐人避高祖李渊字讳,改"渊"为"泉" , "跃渊" ...
