«岳渎» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
岳渎 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
岳渎 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
杜光庭评传/中国思想家评传丛书/A Critical Biography of Du Guangting
杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》基本上是依照岳渎众山、中国五岳、十大洞天、五镇海渎、三十六靖庐、三十六洞天、七十二福地、灵化二十四的顺序来展开介绍的。这八个部分大致又可以分成三类:岳渎名山、洞天福地和灵化靖庐。如果说岳渎名山和 ...
孙亦平, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2005
2
国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 229 页
祀事完后, 11 群工百执事相与北面忭蹈,拜手稽首,仰颂帝力,昭宣神灵"。参与此次祭祀的广东道"廉访司、宣慰司暨路县文武百官庶老"不计其数,广州路儒学教授吕宏道一一罗列其职官和姓名于《代祀南海王记》后 1 。与唐宋同样,元代一般称"岳渎" ,实际上 ...
《古岳渎经》,《广记》卷 467 题作《李汤》,出《戎幕闲谈》。《戎幕闲谈》是韦绚所作,而这篇作品从内容看显然是李公佐的手笔。宋王十朋《集注分类东坡诗》卷 2 《濂州七绝,涂山》"川锁支祁水尚浑"句注: "《异闻集》载《古岳读经》:禹治水,至桐柏山,获淮涡水神,名曰 ...
《古岳渎经》笺证《古岳渎经〉,出《太平广记〉卷四六七,题作〈李汤〉,注"出《戎幕闲谈〉"。按今本《戎幕闲谈〉巳无全书,《说郛〉收有节录本,也不载此条,但据元陶宗仪《辍耕录〉卷二九云:东坡《濠州涂山〉诗"川锁支祁水尚浑"注: "程演曰: '《异闻集〉载《古岳渎经〉:禹 ...
5
唐五代志怪傳奇叙錄 - 第 1 卷 - 第 364 页
諸書所引,率稱《古岳瀆經》,似爲原題,然諸書所節引文字皆在所謂《古岳瀆經》第八卷中,雖或又接叙釣鎖牽獸事,實乃以前事補叙於後,故所稱《古岳瀆經》者似非公佐原作之名。魯迅《唐宋傳奇集》卷三據《廣記》選收此文,據程註題爲《古嶽瀆經》,以爲原題, ...
《古岳渎经》笺证《古岳渎经》,出《太平广记》卷四六七,题作《李汤》,注"出《戎幕闲谈》"。按今本《戎幕闲谈》已无全书,《说邦》收有节录本,也不载此条,但据元陶宗仪《辍耕录》卷二九云:东坡《谏州涂山〉诗"川锁支祁水尚浑"注: "程演曰: '《异闻集》载《古岳渎经〉:禹 ...
7
山西师范大学戏曲博物馆馆藏拓本目录 - 第 22 页
王福才. 碑末纪年仅题"时乙酉岁庚辰月吉旦" ,据明崇祯十年(化? 7 )刊。新建三义庙记撰文者为"儒学生员左光雄汉卿甫"推断,此碑纪年当为"清顺治二年"。碑高 113 厘米,宽 54 厘米,厚 15 厘米,圭首方趺,额题同碑题,现存岳渎庙东侧殿前。拓于 1998 年 8 ...
《古岳渎经》,《广记》卷 467 题作《李汤》,出《戎幕闲谈》。《戎幕闲谈》是韦绚所作,而这篇作品从内容看显然是李公佐的手笔。宋王十朋《集注分类东坡诗》卷 2 《濠州七绝,涂山》"川锁支祁水尚浑"句注:《《异闻集》载《古岳渎经》:禹治水,至桐柏山,获淮涡水神,名曰 ...
《南柯太守传》之于《妖异记》,《庐江冯媪传》之于《谢邈之》,前后的承继关系脉络清晰。《谢小娥传》、《古岳渎经》则是根据传闻创作的。李公佐对旧题材的发掘集中在两方面,一是内涵的深化,如《南柯太守传》对现实的讽刺;一是细节点染的荒忽,如《谢小娥传》的 ...
古岳渎经据《太平广记》卷四百六十七录。原标题为《李汤》,《太平广记》于篇末记其出处曰: "出《戎幕闲谈》。, ,《戎幕闲谈》为唐末人韦绚作,而本篇明言李公佐作。又元陶宗仪《辍耕录》卷二十九所引苏轼诗注: "程演曰: '《异闻集》载《古岳渎经》,禺治水,至桐 ...
«岳渎» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
岳渎 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
三清福地访古观仙山幽境品红茶
《洞天福地岳渎名山记序》亦云:“乾坤既辟,清浊肇分,融为江河,结为山岳,或上配辰宿,或下藏洞天。是故道家一直有“三十六洞天、七十二福地”的说法,山中均有神仙 ... «华龙网, செப்டம்பர் 15»
博览群书几多妖
《搜神记》里的各路妖怪,《郭元振》里的野猪精乌将军,《古岳渎经》里的无支祁,这些都堪称妖精文学里的独树一帜的形象。 到了宋元明清,有三部小说可号称妖精文学的 ... «汉丰网, செப்டம்பர் 15»
齐天大圣不是孙悟空
例如教越女剑法的白猿、《陈巡检梅岭失妻记》里的猿精申阳公、《古岳渎经》的无支祁等,细看文本可以发现,它们都是猿,不是猴。《大戴礼记》“五九四十五,五主音,音 ... «文汇报, ஜூலை 15»
潼关“十里画廊慢游潼关”栈道项目开工建设
主要建设旅游主道、自行车道、休闲广场以及两侧的绿化、亮化等,以沿山景观带和河滨景观带为自然核心,以古城公园和十二连城烽火台公园为人文核心,从岳渎公园 ... «西安文明网, ஜூலை 15»
大圣归来到底是谁:谁才是你心目中的孙悟空
鲁迅是本土来源说的代表,他认为孙悟空的形象来自唐传奇《古岳渎经》中“状若猿猴”、“神变奋迅”的水怪无支祁。针对鲁迅的孙悟空本土来源说,胡适在1923年就提出了 ... «天极网, ஜூலை 15»
大圣真身遭热议红山动物园有气质接近者
他在《中国小说史略》中征引唐人李公佐小说《古岳渎经》:“淮涡水神名无支祁,形若猿猴,缩鼻高额,青躯白首,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象,搏击腾踔疾奔,轻利倏忽 ... «扬子晚报, ஜூலை 15»
大圣归来银幕上,孙悟空原是“进口货”?(组图)
稍后,他又在《中国小说史略》中详细征引了唐人李公佐小说《古岳渎经》的材料:“淮涡水神名无支祁,善应对言语,辨江淮之浅深,原隰之远近,形若猿猴,缩鼻高额,青 ... «汉丰网, ஜூலை 15»
寻辽记5:锦州北镇庙,闾山广宁王
其加:东镇沂山为元德东安王,南镇会稽山为昭德顺应王,西镇吴山为成德永靖王,北镇医巫闾山为贞德广宁王,中镇霍山为崇德应灵王。仍敕有司岁时与岳渎同祀,著 ... «搜狐, மார்ச் 15»
酉阳杂俎:匪夷所思的唐朝画皮和食人故事
而李公佐本人所著,除了《南柯太守传》外,现在可以看到的还有《庐江冯媪传》、《谢小娥传》、《古岳渎经》。其中,最著名的是《谢小娥传》。后来,李复言在《续玄怪录》中对 ... «新浪网, டிசம்பர் 11»
跨年巨作《傲仙传》游戏场景原画曝光
《洞天福地岳渎名山记》中亦载:“巨海之中,神仙所居,五帝所理,非世人之所到也。”如此这般远离陆地的钟灵之山浩瀚之海,是否真实存在?又会以何种身份出现在游戏 ... «07073网页游戏, டிசம்பர் 10»