«灾危» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
灾危 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
灾危 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
臣衆等志心皈命,西方七炁天君,西鄉神仙諸靈官。今有預修弟子某,修建某齋。恭依玉清南極典令,敷露西方消灾真文,安鎮西方七炁之天,宿啓告萧,明晨行道。伏願七炁天君,旌别功德,考察灾祥。特爲弟子某,解釋愆尤,和平赛命,辟斥火制,扶助金威,一切灾危, ...
勢而進,有災必矣。」其實經所謂「已」,只此「不犯災」亦卽不輕易冒無謂之險,並非絕對裹足不前災者危之果也,已乎危行,自可不致冒犯災禍。程傳云:「有危則宜已,不可犯災危而行也。不度其象曰. #厲利已,不犯災也。作,有異於止而不往,故錄李說以與朱說 ...
3
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1061 页
危,不可不察也。」《論正本》:「凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。」(26)《曹註本》:「凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不察也。」(26)《武經本》:「凡此五者,將之過也,用兵之災也。覆軍殺將,必以五危,不可不 ...
4
清入关前史料选辑 - 第 1 卷 - 第 390 页
如能体天心,相好不替,而无欺诳者,天必眷之, \不然天必咎之,降以灾危。和好后,子孙有败盟者,天亦以灾危,咎其人。如克敦盟好,天自永为眷顾。, ,奥巴誓曰: "天命入主中原公正明汗,奇缘遇合奥巴,今以盟言告天。—吾廓儿沁王等,自事扎撒兔以来,忠心于查哈 ...
5
努尔哈赤编年体传记 - 第 2 卷 - 第 230 页
如能体天心,相好不替,而无欺谜狂者,天必眷之,不然天必咎之,降以灾危。和好后,子孙有败盟者,天亦以灾危,咎其人。如克敦盟好,天自永为眷顾。”接着奥巴发誓说: “天命入主中原公正明汗,奇缘遇合奥巴,今以盟言告天。吾科尔沁王等,自事扎萨克图汗以来, ...
如能体天心,相好不替而无欺诳者,天必眷之,不然,天必咎之,降以灾危。和好后,子孙有败盟者,天亦以灾危咎其人,如克敦盟好,天自永为眷顾。奥巴誓曰,天命入主中原公正明汗,奇缘遇合,奥巴今以盟言告天。吾廓儿沁王等自事扎撒兔以来,忠心于査哈拉、胯儿 ...
一、白灾对家畜的危害白灾对家畜的危冉·主某表现在当发生自灾时·积雪掩埠审场·察畜处于饥寒交迫的生柱条件厂,育体得不到草料补充,揉们显稿下降·对外界不利环境和 ... 京畜·冉度遭由灾危寓,部分乡、村的家奋托亡串村达川- - 8 们" ·造成严哨拙失。
8
三洞拾遺 - 第 16 卷 - 第 704 页
中國宗教歷史文獻集成編纂委員會 道 16 - 704 軍楚內蜂子遍飛遊必主將軍多口舌若還移粱沒災危記此^心機軍營内蜂惡亂叮人或是反軍與謀將必然琅將冇災危^守贼欺追軍下銮蜂蝶遍;大飛防有賊來攻我寨急須固守莫遲罔主將要先知箪行次綠蝶接連來 ...
不到受了五勞七傷的病候,亡家喪國的災危,到底都不肯知止,這叫做後悔已遲,何不先機識破?若還終不識破時,真是襟牛裾馬,坐肉行屍。但人自不曾想究竟田地,若把這事一回想起來,有何意味?昔日有個雲林先生,撰了醫書完畢,臨了倒做就四句詩在後邊, ...
(凶)基业 4 文昌、散财、官禄、破危、天寿 9 家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤妻害子破重圆,百忍尚可得和平。健康:杀伤刑罚、病弱、灾危,女易风流、心性变态。含义:其凶恶更甚于九数,为事物吉终之运 9 有如黑暗的境地,空虚无物,主运有此数者,多非业短命。
慧缘, Esphere Media(美国艾思传媒),
2009