«泽手» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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泽手 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
泽手 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
按正義云:「一本汙生不生』,知此當作『生』,古書『潔』多作「絜』,嘉靖本也」,衛氏^作『謂汗手不潔也』。 ... 手澤汙#飯也。手必汗生,則不絜浄。一本汙生不圭。圭,絜也。言注「爲汗生不絜」。〇正義曰:絜,浄也。若澤手,宜絜浄,不得臨食始接莎手乃食,恐爲人穰也。
手部穴位和反射区:血压反应区、心区、中渚、阳池、神门、大陵手按摩疗法:重点按摩血压反应区和心区。同时刺激中渚、阳池、神门、大陵等穴位。足部穴位和反射区:涌泉、然谷、三阴交、头部(大脑)、颈、肾上腺、肾脏、输尿管、膀胱、心脏、生殖腺、腹腔 ...
邱淑惠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
宴会有献宾之礼。先由主人取酒爵到宾客席前请饮,称为“献” ;次由宾客还敬,称为“酵” ;再由主人把酒注入解后,先自饮而后劝宾客随饮,称“酬” ,这样合称“一献之礼”。在用饭过程中,也有一套繁文缚节。《礼记·曲礼》载: “共食不饱,共饭不泽手,毋持饭,母放饭, ...
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The Tao Priest of the Mao Mountain
苏泽,这次小西如果出了什么事,我告诉你,就算你有什么大不了的本事,我韩诺也绝对不会放过你。”苏泽冷笑,“你就这么肯定小西的失踪跟我有关系?”韩诺说道,“有没有关系,你自己心里最清楚!”说完,走过去劈手夺了苏泽手上白小西的拖鞋,转身就走出巷外 ...
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详注聊斋志异（上）简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 26 页
物化,化为异物,死的讳词。《庄子。刻意》“圣人之生也天行,其死也物化。” [ 22 ]戒马:备马。戒,备。[ 23 戒行佛家语,指在身。谭、意丰方面恪守戒律的操行。[ 24 手泽:手汗沾润之迹。《礼记。玉藻》“父没而不能读父手泽存焉尔。”书,《疏》“父没之后不忍读父之书, ...
0 湿润:润一。 0 恩惠:恩一。[辨析]叫泽本义指光亮、润泽。润物莫如水,故从水。□ [手泽]手汗。多指先人的遗墨、遗物。国津是泽的繁体字。 8 帅 9H ...
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十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 42 页
按正義云:「一本汙生不生」,知此當作「生」,古害『潔』多作「絜』,嘉靖本也」,術氏^作「謂汗手不潔也』。 ... 手澤汙#飯也。手必汗生,則不絜浄。一本汙生不圭。圭,絜也。言注「爲汗生不絜」。〇正義曰:絜,浄也。若澤手,宜絜浄,不得臨食始接莎手乃食,恐爲人穢也。
中国古代,人们的进&方式有三种:手抓、用筷子、用匙叉。而用予抓与用匙叉进食的历史更久远- ... 什么叫"共^不泽手"呢?郑玄注为: "为汗手不洁也。泽,谓^莎也。"孔颖达疏云: "共饭不泽手者,亦! 1 共器盛^也。泽渭光泽也。古之礼, ^不用箸,但用— !
張介賓. 十二原解靈樞九針十二原篇云:肺之原出於太淵,心之原出於大陵,肝之原出於太衝,脾之原出於太白,腎之原出於太谿,膏之原出於鳩尾,肓之原出於脖,凡此十二原者,主治五臟六腑之有疾者也。本輸篇乃以太淵、大陵、太衝、太白、太谿等五原為五臟 ...
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银河铁道之夜/宫泽贤治童话 - 第 217 页
大提琴手戈修戈修是镇上一家无声电影院里的大提琴手,但大家都认为他拉得不怎么样。又何止是不怎么样,简直就是乐手们中间最差的一个,所以总是受到指挥的责难。这天下午,大家在后台围成了一个圆圈,为即将到来的镇音乐会排练(第六交响曲)。
