சீனம்இல் 杖化龙 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «杖化龙» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 杖化龙 இன் வரையறை
குச்சிகள் மற்றும் டிராகன்கள். ரசவாதம் முடிந்தது. "Feichangfang" அடங்கியது, ஃபை சாங்பாங் பழைய மனிதருக்கு மருந்து விற்க கற்றுக்கொண்டார், நீண்டகால வீடு ராஜினாமா செய்தார், "வெங் மற்றும் மூங்கில் குச்சி," என்றார். ஜீ துயோஹோங்கின் வழக்கில், "... நீண்ட வீடு ஒரு கோலை எடுக்கும், அது மீண்டும் வர வேண்டும், அது பத்து நாட்களுக்கு வீட்டிற்கு சென்றுவிட்டதாக கூறப்படுகிறது, ஆனால் அது பத்து வருடங்களுக்கு மேலாகும், அதாவது ஒரு குச்சி, குய் ஷி ஒரு டிராகன்." "டிராகன்" தாவோயிசத்தின் குறியீடாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. 杖化龙 《后汉书．方术传下．费长房》载，费长房向一卖药老翁学道，一日长房辞归，"翁与一竹杖，曰:'骑此任所之，则自至矣;既至，可以杖投葛陂中也。'……长房乘杖，须臾来归，自谓去家适经旬日，而已十余年矣。即以杖投陂，顾视则龙也。"后遂以"杖化龙"用为道家神异之典。
சீனம் அகராதியில் «杖化龙» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«杖化龙» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
杖化龙 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
杖化龙 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
化龙杖,好,五百年前用化龙杖灭杀我全族一千弟子,我尤志清今天就算损落,也要将你蓝青河来去垫背。”尤志清看见黑色的拐杖,脸上的神色巨变,想到了五百年前的事情,五百年前,蓝青河已经是化神期的修士,用化龙杖将尤家上下一千弟子灭杀得一个不剩, ...
【怿义〗费长房骑着壶公给他的青竹杖回家,到家后将竹杖投弃在家门附近的葛陂中,便化作一条青龙。后遂用"竹杖成龙、杖化龙、竹化龙、杖化、龙化葛眩、龙竹、投眩竹.壶公杖、壶公龙、葛眩龙、成龙杖"等称美竹杖,或比喻得道成仙,亦借指仙人道者。【竹杖 ...
3
日治時期臺灣漢詩人：邱筱園詩集: - 第 168 页
來時杖化龍14,去時簫引鳳15。長嘯下山門,獅象咸就鞚16。緩緩過珊湖17,水作瀟湘18弄。去來彈指19間,自笑何倥偬20。忍舍雲中山,昂頭遠相送。【今注】 1 羅浮:山名,在廣東省東江北岸,以風景幽美著稱,相傳葛洪曾在此修道,道教稱「第七洞天」。隋文帝開 ...
《后汉书,方术列传,费长房传》"长房辞归,翁与一竹杖,曰: '骑此任所之,则自至矣。既至,可以杖投葛陂中也。'又为作一符,曰: '以此主地上鬼神。'长房乘杖,须臾来归,自谓去家适经旬日,而已十余年矣。即以杖投陂,顾视则龙也。"竹杖化龙另有他人事,但一般称引 ...
低沉的声音从龙杖王口中传出,他的眼神冷漠,握着拐杖的右手肌肉虬结,青筋暴涨,此刻有这么多人围观,他们三人若是连一个年轻人都拿不下来,传出去岂不被人嗤笑。“嘿嘿,看来老婆子我得认真了。”爆针王阴笑两声,佝偻的身躯压的更低了,一根根漆黑的 ...
6
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 55 卷 - 第 746 页
當「個」雲門拄杖旨在闡明自性妙用,謂山河大地與自身並無差別,宇宙間的一切都是我。拄杖雲門以拄杖示眾云:「拄杖子化爲龍,呑卻乾坤了也。」表達自性當機大用的,有「拄杖化龍」公案及頌古。《碧巖錄》第六十則: 4 當機大用了作者深厚的詩學根柢。
結夏小參雲巖今夏幸自可怜生龍虵混雜凡聖同居縱有具神通擎頭角底也湏按下雲頭不得驚群動眾忽有箇漢出来道某甲不居聖凡位不入龍虵窟山僧便道侍者點燈來照看者僧靣何也免 ... 難僧無語師云這僧山轉疑無路不知石霜叮嘱竹杖化龍擲下主丈下座。
又許渾經始皇墓云:龍蟠虎踞樹層層,勢入浮雲亦是崩。一種青山秋草裡,路人惟拜漢昭陵。詠秦始皇 ... 蓋名手鍊句如掷杖化龍,蛇蜒騰躍,一句之靈,能使全篇俱活,鍊字如壁龍點晴,鱗甲飛動,一字之警,能使全句皆奇。 其言甚是,如沈約的「夢中 言,與詩學 4 308.
9
詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 159 页
蓋名手煉句,如擲杖化龍,蜿蜓騰躍,一句之靈,能使全篇俱活。煉字如壁龍點睛,鱗甲飛動,一字之警,能使全句皆奇。若煉一句只是一句,煉一字只是一字,非詩人也。」(《清詩話續編》) 1 這段話的意思是,煉字句雖於個別字句著手,但尤須在全篇藝術形象上著眼, ...
首句富艳精雅,浓丽绝人,颇类大小李将军之“金碧山水”。“宿妆”二字犹为关键,与新妆相对,谓晨起未理新妆,犹昨日之妆。无情无绪的慵懒之中可见思妇昨日又是一夜相思。“隐笑”二字,使头两句化静为动,堪有画龙点睛破壁飞去,掷杖化龙蜿蜒腾跃之效。
«杖化龙» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
杖化龙 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
天书原来是这个样子(二)
三卷内伏虎降龙，龙、虎是金、木二气，所以云从龙，风从虎；只用真气一喝，金、木全 ... 中笈天书之法，但能变化无情之物，如壶公竹杖化龙，果老酒榼化道童之类是也。 «大纪元, செப்டம்பர் 15»
