«贞辞» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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贞辞 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
贞辞 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
署辞,当然是真的。出、冗两辞之右,除两行显然是伪刻外,还有"癸未卜轧贞"一辞,或以为扎与出、兄同版之例,实则据原骨看这一辞也是伪刻。《库方》 1618 系脾骨近下缘部分, ... 更奇怪的是在"壬戌卜方贞"前辞后没有贞辞,贞辞在反面,作"王日不其幼冰五日 ...
前辞中的贞人可省去,如上举五期两辞即是无贞人,但干支、卜或贞不能省,前辞中有地名的则一般作"干支卜,在某地,贞"形式。至于占辞、验辞大多情况下是没有。在对贞卜辞中,前辞、占辞、验辞皆省去而只有贞辞部分,如下面一版卜辞:辛酉卜,贞往西多伊其 ...
這些貞人中子爲占卜主體,其餘皆爲子所屬的占卜集團成員。其中有些卜人曾經出現在命辭或^辭中,如亞奠、^、刊、子灸、發、鄴。亞奠、先、發、鄴爲子的家臣,刊即子刊,與子灸兩人爲諸子之一。而《花東》^ ^化)上有「癸卯卜,亞奠貞。子[ !曰:終卜用」、「癸卯卜 ...
152 《說文》:「貞,卜問也。」此乃「貞」之本義。在「十翼」中,〈文言〉以「貞」為「堅」、「固」、「直」,〈彖傳〉、〈象傳〉、〈繫辭〉則以「貞」為「正」而或含「堅」、「固」、「直」之義。〈乾文言〉云:「貞者事之幹也。」又云:「貞固足以幹事。」其中「貞」與「固」並用,以釋卦辭「元亨利 ...
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東亞世界：政治．軍事．文化: - 第 14 页
從甲骨卜辭得知,「貞」後面是命辭,即「貞」是卜龜前的活動,意味看卜窟禮儀即將進行,作為卜窟命辭的介紹,「占」是卜龜後的活動,所以,「利貞」就是告訴途者可以貞途。*因為「元亨利貞」是卦辭,卦辭本就是貞窟的結果,所以,夏含夷認為卦辭只是初步的貞窟 ...
《通寨,别》二,三,一)光,亦贞人名。"光卜曰:不吉"云云,显然是占辞。"某卜曰"可省作"某卜" : "戊戍卜,贞。帝卜:曰丁酉"〈《乙》四八一〇) "贞"字后面的贞问内容省略。"帚卜:日丁酉"在贞辞之后,应为占辞。帚,一期贞人名。"某占曰"或"某卜曰"也可省作"某曰" : "癸酉 ...
第一節寅問類型依照卜筮内容的不同,過去我曾在陳偉先生「歲貞」、「疾病貞」的區分基礎上,將楚簡的貞問類型分為「週期貞問」及「 ... 前辭貞問的時間、貞人名、卜筮用具和占卜的主體命辭貞問的内容占辭貞問的結果(如用筮占,則會有所揲出卦畫的紀錄) 2 ...
土 14153 正乙( 27 )全版前辭皆省「貞」字在上述諸例中不少「干支卜某」的形式,與「貞... ...」的卜辭共見一版,未見其它前辭,似乎將一條卜辭分刻於二處,或像是把前辭僅記一次,對其它同日同人所占卜的卜辭,均以「貞」開始刻辭。但又以( 1 )、( 3 )、( 6 )、( 7 ) ...
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中囯艺朮史: 书法篆刻卷 (上) - 第 232 页
甲骨文的读法可依据甲骨文例。从殷墟卜辞看,尽管所卜的内容多种多样,但其文例大致相同,尤其是同一时期的卜辞文例,几乎完全相同。大致说来,一条完整的卜辞,一般应包括前辞、贞辞、占辞和验辞四个部分(有时将其中某些部分省略〉。现举一例来说明: ...
《周易》基本仿照这一格式,每个卦分别陈述一种社会事理,先记卦辞,然后,按自下而上的顺序记录各爻的爻辞,也就是将初爻记录 ... 后来在岐山凤翔村发现的周原甲骨卜辞,也基本上遵循逐条由下而上排列,各条都大体包括叙辞、贞辞、占辞、验 《周易〉的卦、 ...
