«智辨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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智辨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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本书分成四部分:一是如何认识辩论,为辩论寻根、定位、分类;二是如何组织辩论,为辩论的组织者出谋划策;三是如何参加辩论;四是对三场辩论的辩词进行评析。
5 智?忐智能獨指惹 2 是^可鬓知 5 是獨指之智 5 吾^霄也指吾以之^所^。 1 考可 1 説而存刖半篇 71I1^I51^謂智相毋衡指謂重在。石。條數 179 178 & ^排爲之學無^之 1 養露倉益且學益八也 1 :也,使化,經下绯^ 1 以者其?眾辩智告 1 下攔不理^考可^以^ ...
被告张智辩称:我无能力负担全部责任,司机也应当承担责任,我最多赔偿 1 万元。被告马绍献辩称:我是帮张智打工的,不承担任何责任。被告草辊辩称:行驶证虽然是我的,但事故的起因与我没有直接关系,我已将车转卖给林盛波、林盛扬两人, ·全部证件也给 ...
本书按债权债务、合同、损害赔偿、肖像、土地、电信、期货、劳动仲裁、婚姻家庭、行政诉讼、产品质量等分类,对民事诉讼案例进行了汇编。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後攝無礙不共等智以緣俗故故皆俗攝。論諸解脫門至地已說。演曰二重分別通諍願智文分為二先指後釋此初也三解脫門如本地分二十六明四無礙解如菩薩地四十五辯十力無量不共佛法如四十九及五十說。論復次云何至智作證。演曰後釋之中文分為 ...
29 得辩才智愿,又作四辩无碍愿、持经必得辩才智愿、辩才智慧愿、诵佛经法愿、受法令得辩慧愿。即愿佛国中之菩萨,皆受持讽诵经法,而得辩才智慧。 30 智慧无穷愿,又作慧辩无量愿、辩才无穷愿、菩萨智辩无滞无尽愿。即愿佛国中之菩萨,智慧辩才无 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
及至僧诠门下名僧济济,弟子智辩、慧勇、慧布、法朗四人皆名列上首,各有擅长,称“诠公四友”。僧诠灭寂后,除慧布留住摄山外,三师连翩出山,来京弘法,尤以兴皇法朗能远接关河旧说,近承摄山遗意,除严《三论》与《成实》之辨,还深斥毘昙,时评《摄论》,沟通《 ...
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
疏云:在心名智在口稱辯,雖然是意業加持,但通於三業,所以給他無能映奪身。九種名身:一、與不著辯,經云:與無礙樂說辯。才說法不斷無滯礙。二、與堪辯,經云:與善分別清淨智。分別法相能正說故名為清淨。論云:善淨堪智有四種:一者緣、二者法、三者作、 ...
所以這即是闡揚了漏仰宗風人智證傳》又多處援用永明延壽《宗鏡錄》,永明師尊天台德韶為法眼文益之于,法眼少有臨濟的棒喝機法,從法眼語錄中可見他對學人的懇切提撕,而所標舉「不著他求,盡由心造」主張,在百卷《宗鏡錄》中,也得到承襲,《宗鏡錄序》即 ...
僧诠之生卒年及世寿均不详,门下数百人,其中法朗、慧布、智辩、慧勇等四人,世称为僧诠之“四友” ,或称僧诠门下“四哲”。时人有“兴皇伏虎朗,栖霞得意布,长干领悟辩,禅众文章勇”之誉。第十代法朗法朗( 507 — 581 ) ,徐州沛郡(今江苏沛县东)人,俗姓周。
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
