«智差» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
智差 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
智差 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
究竟成佛妙法華: 悅讀經典(二) - 第 32 页
法雲—權智境與實智境妙法華量薩教分別有斷煩惱、侵斷習氣、斷盡習梁代法雲是南北朝時最著名的《法差量的意思,三乘教各有 ... 法雲將十如是的前五項歸為權智差境,與三乘有關;接下來四項是貢智差境'關於一佛乘二最後一項雙結權智境量與貴智境。
2
Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 1 卷
差方方差塞目差、籌『塞溫畫上曰差重亨胃量之上一圭 7 月也宴孔達實言成豆實和薑下濬蔓舜之異類日:宣戶斤達.二穎四晝信差也之董孔深售之受〝未棄]壅以達聰董明量言色享壽頁口重量「量 ˊ 頁—終差言羊氏團塞方正補畫目童深月艮差達智差也蓋以 ...
王利器 亦邪義二蔣維喬等曰:『《呂 1 籌》「差」作「瞎」。」器案: 0 、高二說是。《淮南》以「&篇:「天下之變,境內之事,有弛易龋差者。」又《淮南子,原道》篇「偶差智故」,二「差」字袤也。」《淮南子.本經》篇:「衣無隅差之制。」高注:「差,邪也。」並其證。《荀子,君道》『智差 ...
4
清淨解脫沙門果: 悅讀經典(四) - 第 23 页
沙門果'是在證了四出世間道之後和勝義'十四種沙門果的最後「漏盡智」差 現報似乎與得、現得有關'. 立沙門性名。故諸世問見出家者'便謂二我見如是沙門!是故出家近士用果'亦得假立沙門果名。此現見名'表非實義。」士用果屾岬岫 m 恤伽) '指的就是此 ...
5
Guiguzi Tao Hongjing zhu
用量信之鬥鬨樞錨之量仍訧'三刃喇引可之可用者幾智斯鬨以乂尋智罷之二怢則旦而箝於得其之課以之璽箝盲劃而又又開反而 ... 遼差可橫則固涮弩否門剷之〝材夏之飛書! ,敷露引可空『古文萱或然之量「以力三所箝奏情」而引尋主曰之先子曼青重力智差 ...
這個本,從實相方面說是如此,從智方面說,亦是圓滿,具體,而其實的佛智,實智;從教方面說,亦是圓滿,具體,而真賈的圓教,這也是"稱法本教"但不是華嚴宗的"稱法本教" ,因此後者乃是別教的一乘圓教,別教拘"稱法木教"故也。前方便品已表示此意,今藥草.
7
Sichuan tong zhi - 第 16 卷
獄其若官故班銜得於可不君剛革罔煲,店苴」日疊者獄君智繼中、正巳薪韶亮奸持乃豐史:魏矣叻往礁曰」-罷'籌量} : '〔^、陛所方荊世滌復孝瞼"久典;除員雜 4 智恕芊願新土耳名亦陑《之日朮婁‵ l l ' ′ ′ l 蠢′一一... ˉˊ ` ˉ 一屾婁 i 窄韓概無兄及得湯居 ...
Fangcan Yang (Qing), 1815
8
千燈共一光: 現代佛教女性的天空(下) - 第 35 页
下面分別說明之。專業化專業化。這些專業化,包含從事的工男性的比例差不多是 4 : 1 。很多人並不是在家時,就準備好出家後所要從事的工作,而是經過不斷地再學習而善盡其責。這些學習相當專業化,包差差有的思考。我們希望吸收更多人的智差慧,共同 ...
9
Zhuzi wenji daquan leibian
... 震顫徽咖有吉州差孑差毓五!」二孔此其幽合怖婁上獄典二唰 H 舢!』婁以汁恲昔則也帝 _ 帝」蘸下二八順幽渾升調「'唰字泰潛沉 lˉ .堯*哲'岍...上之而屾丈屾肘德有書潺′明;攸;不交上智堯灝溫加傅尚閩文屾恭屬至皎苦于型棚允遏齊多孔克耐光智差崛用 ...
朱熹, 朱玉, Je 8 Hefte in 6 Faszikel zwischen Holzdeckeln gebunden ZALT, 1730
10
非常 重要 正見經: 悅讀經典(三) - 第 10 页
佛法入門經典舍利弗以證悟的智慧解釋深廣的四差聖諦教義,他所留僖下來的《正見差糸巠》'被後代南僖比丘們靦為佛陀教義差 ... 《正見經》如其經名,其主差( saccapativedha_samm 盂 dinhi 諦通達見) ,這是以直差接的經驗洞察四聖諦教法所產生的智差, ...
«智差» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
智差 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《智差三十里》和《差別》的啟示(圖)
曹操將智差量化，並不是為比輸贏，他在研究遇事如何反映敏捷，有識有斷；他在研究如何運用各方面的才智去觸發生機，以創造事業。布魯諾們如果能從曹操主動衡量 ... «看中國新聞網, ஜூலை 15»
