«执雠» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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执雠 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
执雠 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「土」,誤。「干」,閩、監、毛本、衛氏! ^同。惠棟校宋本作師長之讎視兄弟」,則姑姊妹伯叔,皆視兄弟。 8 ! :人能,則執兵而陪其後」也。其君之讎,云「視父,之時,不自爲首,故^云從父兄弟之仇「不爲魁,主辟諸千里之外」是也。但從父 ...
且孔門所謂博,非今日所謂博也,孔、孟之時,經籍無多,人執一業可以成名,官習一事可以致用,故其博易言也。今日四部之書汗牛充棟,老死 ... 廢中學而後快,是惟設一易簡之策以救之,庶可以間執讎中學者之口,而解畏難不學者之惑。今欲存中學,必自守約始, ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 一六三諸本誤脱『言』字。」據捕。 0 「言」字原無,按阮校:「唐石經作『其言取之何』, 0 「不言戰」三字,無。爲」,誤倒。 0 「爲不能」,鄂本、宋本、閩本同,監、毛本作「不能云:謂不言齊鲍叔取 7 糾殺之,而言齊人,則知一人反。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
憲宗時,衢州人余常安父、叔皆為里人謝全所殺。常安八歲,已能謀復仇。十有七年,卒殺全。刺史元錫奏輕比,刑部尚書李鄘執不可,卒抵死。又富平人梁悅父為秦果所殺,悅殺仇,詣縣請罪。詔曰:「在禮父讎不同天,而法殺人必死。禮、法,王教大端也,二說異焉。
左丘明. 哀公十二年【經】十有二年春,用田賦。夏五月甲辰,孟子卒。公會吳于橐皋。秋,公會衛侯、宋皇瑗于鄖。宋向巢帥師伐鄭。冬十有二月,螽。【傳】十二年春王正月,用田賦。夏五月,昭夫人孟子卒。昭公娶于吳,故不書姓。死不赴,故不稱夫人。不反哭,故言 ...
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史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
員為人剛戾忍詬,能成大事,彼見來之並禽,其勢必不來。」王不聽,使人召二子曰:「來,吾生汝父;不來,今殺奢也。」伍尚欲往,員曰:「楚之召我兄弟,非欲以生我父也,恐有脫者後生患,故以父為質,詐召二子。二子到,則父子俱死。何益父之死?往而令讎不得報耳。
... 涵澹澎湃而为 1 ^也。(苏轼:石钟山记〉在按断句的断句使用"则"字关联,表示对前边按句的承接。"则"可语译为"就"。如: 7 寡人不知其力之不足,而又与大国执雠,以暴露百姓之骨于中原,此则窈人之罪也! (国语,越语上一-其:指代称寡人者自己。'执雠:结仇。
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Zhongguo li shi yao ji jie shao ji xuan du - 第 1 卷 - 第 68 页
句踐説於國人曰 1 : "寡人不知其力之不足也,而又與大國執讎 2 ,以暴露百姓之骨於中原 3 ,此則寡人之罪也。寡人請更 41 "於是葬死者,問傷者,養生者;弔有薆 5 ,賀有喜;送往者,迎來者;去民之所惡,補民之不足。然後卑事夫差,宦士三百人於吴 6 ,其身親爲 ...
Zhenduo Gao, Jiafan Zhang, 1982
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 IIII 與箋合。」之』,是其本作「靡』字。段玉裁云:依^一本云「一本靡作是」。正義云『無有不承順而奉化「靡」,唐石經、小字本、相臺本同。阮校:「案^文古本作『雠』,采^、正義。」也,古今字耳。^、正義以爲有分别者,非。考云『故 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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中国早期文化意识的嬗变: - 第 558 页
句践说于国人曰: "寡人不知其力之不足也,而又与大国执雠,以暴露百姓之骨于中原,此则寡人之罪也。寡人请更。"于是葬死者,问伤者,养生者,吊有忧,贺有喜,送往者,迎来者,去民之所恶,补民之不足。然后卑事夫差,宦士三百人于吴,其身亲为夫差前马。
