«祗宫» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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祗宫 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
祗宫 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
辛醜,陳幄殿於訾村,望拜諸陵。甲辰,至慈澗頓,賜道傍耕民茶荈。二月戊申,賜扈駕諸軍緡錢。華州獻芝草。東京獄空。壬子,出潼關,渡渭河,遣近臣祠西嶽。癸醜,次河中府。丁巳,黃雲隨天書輦。次寶鼎縣奉祗宮。戊午,登後圃延慶亭。己未,瀵泉湧,有光如燭。
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中华历史通鉴 - 第 4 卷 - 第 4322 页
东南沿海地区尚发展出一批地方保护神祗做为崇拜对象,如瘅州的开津圣王、泉州的保生大帝,并将这些地方神祗宫观越海引入台湾岛上闽粤人居民区,成为团结移民的内中聚心。地方神祗道观的宗教活动往往民与间风俗及社会活动相联系。例如各地普遍 ...
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尋解導向模式: 應用與反思 - 第 154 页
我偶於是晋及使用寻解遵向模式畴,亦的遇了燕 4 次的摇扎,宫言式、放秦、再宫言式.早期是一鳞半爪、一招半式的灾雄於自己常用的 ... 以社食规箭是准,而妄案主自身的感受、其世界等,祗宫遵致不必要的抗拒.若以案主的主世界是淮,因其情况而前立工作 ...
W.S. Ho, 志强·朱, 家正·杨, 1996
祭公谋父作《祈招》之诗以止王心[22],王是以获没于祗宫[23]。臣问其诗,而不知也。若问远焉,其焉能知之?”王曰:“子能乎?”对曰:“能。其诗曰:'祈招之愔愔[24],式昭德音。思我王度,式如玉,式如金。形民之力,而无醉饱之心。'”王揖而入,馈不食,寝不寐,数日,不能 ...
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The Rebirth in the Extravagant Palace
Xu Shan San Niang. 沈千依其实早已想出了对付叶菀的办法,可却不亲自动手,而是想方设法让她去做,若日后景玄真要追究起来,沈千依则能轻易将责任推得一干二净。沈宜凌越想越气,可人在屋檐下不得不低头,她也只能接下这个黑锅背着。抛开幽禁之 ...
(穆)王是以获没于祗宫。"马融云: "祗宫,圻内游观之宫也。" 1 此祗宫筑于南奠。或西奠亦有这样的宫殿,穆王筑而居之,自不得视为迁都。所谓懿王居犬丘,见于《世本》: "懿王徙于犬邱。"宋衷曰, "懿王自镐徙都犬邱,一曰废邱. ,今槐里是也。"《汉书,地理志上》载 ...
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鬼吹灯之昆仑神宫 - 第 4 卷 - 第 355 页
Shirley杨所知道关於古格遗迹的事情,祗有这些,至於甚麽"古格银眼"就从来没有听说过,但一提到"眼",我心中一动,看来离那无底鬼洞诅咒的真相,又接近了一层,目前所有的线索,都瞄准了藏地。明叔解释道,"古格银眼"是一幅复杂的大型浮雕,主体是一只 ...
奴隶社会里最大的奴隶主大都不止一个宫。《史记,殷本纪》正义引《括地志》说: "《竹书纪年》云: '自盘庚徙殷,至纣之灭七(二)百七十三年,更不徙都。'纣时稍大其邑,南距朝歌,北据邯郸及沙邱,皆为离宫别馆。"《左传》昭公十二年说: " (周穆)王是以获没于祗宫, ...
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国家 · 空间与社会: 古代洛阳都城空间演变研究
从金文来看,郑地的城市结构以王室财产为中心,包括王宫、宗庙、各种园林,如文献中提到的"祗宫"、"郑宫"、"春宫"等。与之并存的还有贵族宗族的宅院,以及一些行政管理的政府设施和大量的手工作坊及其工匠的住所。在郑地被称为"寰"的地带,即城邑外围 ...
方詩銘, 王修齡. "王南巡不返" ,即《左傳,僖公四年》之"昭王南征而不復"。《史記,周本紀》: "昭王南巡狩不返,卒於江上。其卒不赴告,諱之也。"〔一一〕《紀年》:穆王元年,築祗宫于南鄭。^《穆天子傳》注案:《左傳,昭公十二年》: "昔穆王欲肆其心,周行天下,將皆必有 ...
