«知契» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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怡匹匿厄指我好資意期原福詔以主兼知顛守帝而存不之命公沖所白其召祖命非俗之此救太承寶晉心主據皇願又賢嘉恨索雄之 ... 矢遠部弱承廷晉入黨遠丹北首諫亡既老 _ 遠茲暗得動勢稱使奪主之弓知其微白朝—福之知契次以頓之以元原知有意可輕 _ ...
戏剧辉煌 1899年的深秋,契诃夫在莫斯科观看了《万尼亚舅舅》的几场排练之后,便先行返回了雅尔塔。他平静地等待着该剧 ... 这时候,莫斯科艺术剧院得知契诃夫的情况,决定去雅尔塔举办戏剧节,以缓解契诃夫的苦闷和抑郁心情。斯坦尼斯拉夫斯基拍着 ...
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契訶夫全集（二）1885 - 1887: 舊俄文學大師大系-契訶夫
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三於欲界中修有怖想。四於諸行中修無常想。五於諸眾生修哀愍想。復次。當釋醍醐喻經。云何了知契經乃至論義。謂略由五相。一了知假名故。二了知攝受故。三了知次第故。四了知聖教故。五了知依處故。云何了知假名。謂能了知差別法門名想施設。
蔣正虎. 然而,抗戰至此,已歷三年,大半個中國已淪於日軍之手,傾巢之下,焉能有完卵?所以林庚白只有移居尚屬英國殖民地的香港,計畫辦報抗日。不料林庚白到香港還不到一周,日本便偷襲珍珠港,向美、英宣戰,發動了太平洋戰爭,轉眼之間,香港亦告淪陷。
南懷瑾 黃靖文. 學作詩,作了一句「關門閉戶掩柴扉」,關門是關門,閉戶也是關門,掩柴扉也是關門,說了半天只講一件事,豈不是空話嗎!可是他在文字上,有三種玩法不同。我們假設這書中的話也在玩文字,「掩者,掩其玄門,蔽者,蔽其牝戶」,這句話還是沒有老 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
... 作擁度品數立章邯於中種種不相似立雜權慶見立見擁慶復次一切佛世算出世說契經律阿昆間目契律阿毗曇何差別一護者無 ... 增上意增上城此何差別答目若契經說增上戒者當知律著說增上慧著當知阿毗曇如律說增土意者當知契經若說增上慧者當知 ...
把“我不能”的念头埋葬唐娜所带的小学四年级和契克∙默门以往所看过的差不多。教室里,学生坐了5排,每排有6个位子。而老师的桌子则放在教室的最前面,面对着学生。公布栏上贴着学生的作业。大体看起来,是个典型的小学生教室。但契克第一次走进去 ...
楊如雪 中。」所以俯仰順化,應接無窮,無幽不察,而無照功。」此是照不失寂。故寂照同體,無知即無所不大用,而這 11 者是不相妨礙。所謂「智無知,故能玄照於事外」,這是寂不失照。「神雖世表,終日域事外。」分別來說,「聖智、無知,這是般若向內體證的工夫,「 ...
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大藏經 - 第 28 卷 - 第 181 页
契經說增上恋,律說增上戒。阿毘暴說增上慧。問曰。若解者。契經亦說增上戒^上^ "律亦說增上意增上窓,阿毘暴亦說增上^ ^上戒,此何差別,答曰。若契經說增上戒者。當知律。若說增上慧者,當知阿毘暴一如铋說增上意者,當知契經,若說增上慧者。赏知阿毘 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
