«衷音» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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衷音 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
衷音 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
原文夫音亦有適:太巨則志蕩,以蕩聽巨則耳不容,不容則橫塞,橫塞則振;太小則志嫌,以嫌聽小則耳不充,不充則不詹,不詹則窕;太清則志危,以危聽清則耳溪極,溪極則不鑑,不鑑則竭;太濁則志下,以下聽濁則耳不收,不收則不摶,不摶則怒。故太巨、太小、太清、 ...
故知一則明遠近目山線球,者甘 B 聲其為也道傷務之侈為眾衰有必為舞愈,以之自生侈歌樂者,宋,其以竹故樂美矣而矣絲貴為量侈怨,養為樂為巨度則必情性不所以用侈民之有霆則之,不其樂必若樂王音,音,知則則為聖之過巫者不性聲此古蕭相為樂乎情之 ...
流行的读音;相俞切同 11 ,是人名音。以上所举韵书、字书都不收 V 。《集韵》取字读此主切,可见当时人用声旁取字的读音读娶字。这一误读宋代颇流行,据竺家宁( ^ ^ ^ : ^ ?〉的材料: "取,娶。"时人以娶字标注取的读音,说明娶的取字音宋代已深人人心。
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 68 页
〇閟音秘。衣之尨服,遠其躬也;度。今命以時卒,閟其事也;冬十二月,閟盡其衷,則佩之度。衷,中也。佩玉者,士君子常夏。服其身,則衣之純;必以純色爲服。用忠。旗音其。故敬其事,則命以始;賞以春衷之旗也。旗,表也,所以表明其中心。〇衷音友爲不知君心。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
蔡枢衡. 当是从排省从刀,表示用刀去排。刀、锯同类,刀亦即锯。荆刑就是锯去小腿。既不同于摈,也和朋有别。(《汉书·刑法志》叙述(尚书·吕刑八逞行改荆为摈;《汉书·百官公卿表》注: "师古日:稠,去揍骨也" ;《玉篇况"荆,剐也" ,都释搁为摈,固居大谬。(说文解字 ...
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藝術與反藝術-先秦藝術思想的類型學研究 - 第 183 页
衷音之適也。何謂衷?大不出鈞,重不過石,小大輕重之衷也。黃鐘之宮'音之本也'清濁之衷也。衷也者適也,以適聽適則和矣。打「衷」是不過分而恰到好處的意思'與「中」的意思很相近。「中」或者「衷」都是很好的平衡狀態,這個平衡狀態稱為「適」;令人舒服的 ...
庸,用也。言天以五刑討有罪,用五刑必當也。〔二〕尚書呂刑云:「士制百姓于刑之中。」孔安國注云:「咎繇作士,制百官于刑之中。」此作「爰」,爰,於也,義亦通。衷音丁仲反,下同也。〔三〕厝,置也。〔四〕左傳曰:「大義滅親。」又曰:「周公殺管叔,夫豈不愛,王室故也。
而遠在萬里的海外,則有蒼涼哀怨的衷音,絕望之中有激揚發越。他引用泰納的藝術「三要素」說,來說明「國民文章」反映了國民的心聲和特色,並以此「介異邦新聲,賓諸吾土」。地介紹的是波蘭、烏克蘭、波希米亞等斯拉夫小國以及猶太諸國文人員有「衷聲逸 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 39 页
孫音遜。多辟,本又作僻,匹亦反,注同。立辟,婢亦反,注同。立法。國無道,危行言孫。〇禁,居鴆反,又音金。乎!」辟,邪也。辟,法也。 ... 衷音忠。王,丁仲反。桕,女乙反,一音公女,陳大夫御叔妻。衷,懷也。桕服,近身衣。 0 衷其桕服,以戲于朝。二子,陳卿。夏姬,鄭穆 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
吴人#之。^執之,逃歸。懼其叛也,使蓮泄 0 伐徐。徐儀 0 楚聘于楚。儀楚,徐大夫。楚子秋,九月,大雩,旱也。〇説音悦。君乎? ... 同。衷音忠。邪,似嗟反。若何效辟?詩曰:衷,正也。〇竟音境,下注同。辟,匹亦反,注及下亦弗逆。叔向曰:「楚辟。我衷,辟,邪也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
